嶺南文化佚記

搬屋了

2006-04-23T15:55:00.000+08:00

漸漸發覺自己不懂寫野給自己睇了,決定搬家,重新黎過

連結

後世貿的inmedi

2006-04-20T01:46:00.000+08:00

後世貿的inmedia
--領男

我想，inmedia正面臨轉折期

阿藹在上星期從韓國回來，寫了幾篇亞太區獨立媒體的故事，當中包括不少值得取經與反省的觀點，特別是在《南韓的運動媒體》一文中提到"how to be critical and popular"。她提起這兩點，我也不防說說民間記者現在的情況，希望早晚上inmedia的同好能共同進行思考和行動。

阿藹說，韓國有個勞動網，這個獨立媒體的處境是：「勞動網的員工薪金跟南韓藍領的工資差不多, 不均每個月約美金 6-8百元, 但因為他們是玩 i.t 的, 個人投資在電腦和科技產品的錢很多,
每月所剩的, 有時連溫胞都不夠(南韓食物的價格比香港還高), 而工作的時間又超長, 這種自我犧牲式的投入, 令到越來越多年青人卻步,
亦令到組織者很容易 burn out. 有一晚上, 當大家半醉時, 有些 media activists 就說自己連結婚生孩子都不敢想了.」

現在inmedia沒有負責常務的職員，其有幾位義務編輯。不要講i.t.玩電腦科技，有時連貼文都唔識，至於編輯們的生活，不止每月所剩不特，而且不少成員還在人肉橫流，好像阿藹和朱凱迪，不知她們夠不夠溫飽，雖然現在沒有工作，還想要搞好獨立媒體，搞好保樹立人，以一種新方式介入議題，比以前有組織地進行採訪工作，當然，奔波完就要回家繼續為口奔馳，找份工作，而其餘的編輯，不是半職工作，就是學生，有全職收入的，大概只有一半人左右。

直到現在，我想critical的inmedia隊伍依舊是跟mediact一樣，各位是自動的投入的。獨媒運作了一年半，大家還未至於南韓的朋友一樣 burn out，畢竟所有人還很後生。反而，大家現在所面對的，卻是一種迷茫。記得獨立媒體的建立初期，所有報導也是由身旁好友自組小隊跑出來的，大家取得喜悅的原因，是因為平台的開放性極高，很鼓勵到人們參與四出跑新聞，支持我們的是一種新奇好玩帶來的動力與希望，大家靠著inmedia勇往直前，評論報導源源不絕，當時民間記者的身體也會burn out的，但心情卻很愉快。

年半過去，當散兵游勇小隊式運作上了手，我就慢慢意識到每次出擊，都要利用媒體向特定的群體推進，並要發揮帶動事件的重要性。以我自己為例，過去報導過的灣仔重建、露宿者世界杯、嶺南清潔工到最近期的深水埗重建區，件件都是當務之急如火如荼的事情，但回想自己在當時的角色，好像可有可無，不太清楚。最近從墨西哥回來，我走到深水埗重建區的現場，就發覺文字報導的流傳方法，原來不止是網站，而是更多的媒界，例如世貿及保榭立人出版特刊，又或者透過獨立電台發放，總之要介入現實處境，無所不用其極，民間記者的工作量，可以是很巨大的。

以上提到的工作，無論組織支援與心理都很需要團隊的支持，否則每次單獨上路，結果通常有三：「自己講自己爽」、「一去無回頭」，又或者單人匹馬缺乏支援而全身而退，正如之前提到，手持相機走到每個運動的中間後，就要處理更多具體的問題了。

我想自己還未burn out，只不過在思考如何幫助inmedia團隊的組織與採訪。直至現在，採訪與支援工作好像處於樽頸的位置，我想，inmedia再空不出一半個伙伴作全職的職員，就很難將工作推前一步。我以前認為，要民間記者貼身跟隨一條戰線，需要的只不過一部手提電腦和數碼相機，慢慢發覺，我們需要更多協調，例如聯絡、採訪安排、文章編輯等等，要將獨立媒體的的力量發揮得更好，是否DIY就能解決？相信不是

現在談這些問題，當然是要為改變現狀或計劃未來作準備。可是搞手們(即包括我自己)最迫切最煩惱的問題，就是捐贈結果不太理想，希望大家看見我的文章，都會立即行動，參與每月捐贈，共同推進這個維持社會另類聲音的大計劃。

注：葉陰聰阿藹手舞足蹈的圖片攝自四月十四日獨立媒體聚會

更多文章：

由豆泥技術到媒體與運動：記4月14日的民間記者聚會

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This article is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

反肚錦鯉遊行記

2006-03-20T16:00:00.000+08:00

--領男

今天的香港不止地少人少，就連動物也愈來愈少。上月一位老佰氣憤地說要毒死曾蔭權的錦鯉，我想跟家禽出發到下一站天國的動物，可能將會是錦鯉魚。今天深水埗重建區的居民從遮打花園遊行至禮賓府，就是要請特首不要掛著餵自己的錦鯉，也要聽聽快要反肚的重建區街坊的聲音。

星期天早上十時，我加入了由反肚錦鯉帶頭的遊行行列，深水埗重建區的街坊喊著：特首掛住餵錦鯉，街坊困苦無人理﹗她們同心合力托起一條親手造的反肚魚遊行，目的是要抗議房委令人髮旨的收樓策略，並遞信向曾蔭權申訴她們的苦況。

遊行時聽街坊說，她們的情況比以前嚴峻了。除了之前報導過街坊在商討賠償過程中欠缺的知情權外。最近房協單獨約見她們，希望透過洽談得出賠償安置共識，但原來當局口不對心，只想藉口迫出一份証明「共識」的文件。現在房委以保障私隱為理由，規定每單商討個案的過程，都只准一位代表出席，而政府就會派出六位代表，當中包括官員及專業人士。街坊說自己跟他們商討時，政府一方會先宣讀文件，然後問你是否明白，無論你有沒有反應，他們都會要你先簽份保密協定，不准向外透露賠償文件的內容，連家人也不能講，若果違反「合約精神」就要自己承擔後果。

有位街坊說，其實她們不明白官員宣讀文件上的專業性用語，她只想取個副本，回家跟親戚朋友相量一下。由於她當時沒有簽署保密協定，於是房協說他可以回家，但轉頭就會派人上門追問結果。街坊回家後，聽見有人一小時內上來拍了五六次門，猴禽的官員把他的膽也嚇破了，於是走出街外不敢回家，直至夜晚。

我們的政府瘋狂了，中國人說家是躲避風浪的容身之所，在深水埗，這些傳統都顛錯了，街坊想避風浪，卻要暴露在沙塵滾滾的街道上。我想今天的遊行，是迫人太甚的收樓策略造成的，也是官迫民反的結果。遊行時我沒有幫忙托起反肚魚，只留在隊中推著輪椅，幫手照顧一位行動不便的街坊。一邊聽著街坊口述他們的處境，一邊聽著直上干雲宵的口號聲，我的鼻也酸了，原來跑到街頭走在一起，才令彼此感到安全，這刻置身其中，我感受到一種共同感，一種透過組織體現的集體力量。

從遮打花園遊行至禮賓府，她們叫「抗議地政署、抗議房委會」的口號，開始時我很尖酸刻薄，心裡埋怨口號太單調，但這種感覺很快被取代了。眼見自己推著的輪椅上的街坊，他在十年前作的手術出了意外，現在說話不便，口齒不清。他今天的出現，不單止跟政府角力，他落力叫喊口號的動作，也在跟自己的神經系統角力。突然，我感到到自己的手臂也跟另一種力量拉扯，有人叫我不准再行快多兩步，原來是一位警員。

回頭望望，他是位穿背芯，面有怨氣的大哥。他心口掛著警民關係組的工作証，民間記者陳景輝在我旁說：「今天警民關係組一改常態，個個板起臉來，好像有點埋怨」，我再問大哥為何要拉著我們的手？他說因為遊行沒有事先申請，現在他走在我們之中，分開兩隊，以免大家違反香港法例。對他來說，跟我們在濕熱的天氣走上禮賓府是件苦差。不過，我還是那句：今時今日咁樣既服務態度係唔夠的，不要在我們面前搞小動作，掩人耳目分開團隊吧﹗

走了廿分鐘，我們距離禮賓府不足廿米，情況開始緊張了。拉著Banner托著反肚魚的街坊被警方截停，他們說今天很多人遊人到禮賓府賞花，所以路不夠闊供街坊繼續上前遞信，同行的議員及義工跟警方交涉期間，街坊不停叫口號舉牌打鑼打鼓，為了表示遞信的決心，他們一起更向前走了五步，聲勢之大不下於韓農。但警方依舊堅持不肯拉開鐵馬，於是有義工提出鬼馬意見，說如果情況依然膠著，三四十位街坊就立即解散入禮賓府賞花，聽得連反肚錦鯉也差不多彈起來了。

這種遊行策略兵不血刃打開了警方設下的不義界線，但原來障礙有時是來自第三種勢力的。由於地方淺窄，有位街坊將鐵馬拉開小小，讓大家多點空間，一起呼吸禮賓府傳出陣陣的鮮花空氣。可能因為天氣悶熱，一位記者突然發狂指著街坊說：「你要人家支持你，咁都要做好自己先架﹗」，濕熱的天氣，令記者按捺不住撕開面上刻著「客觀記錄，不介入事件」的面具了，而挑動警察及街坊情緒的工作，這次亦由記者堅負。可是街坊沒有跟他一般見識，只停步一會，然後就由他自行乘涼解決，我們就繼續井然有序行上禮賓府遞信。

我緊守著自己的岡位，照顧身邊那位街坊，跟隨大隊到達禮賓府，居民各自將信件交到政府代表手中。而記者們亦繼續作例行公事，他們跟街坊說遊行主題「抗議地政總署扼殺重建街坊知情權」中的「知情權」很抽像，新聞稿餵不到口邊進食，幸好街坊夠晒體貼，用手上多出的個案文件慢慢餵哺記者，場面皆大歡喜。

主管重建的部門一向以為可以將街坊玩弄得反肚，但他們今天行動就告訴政府，深水埗的街坊鬼打咁精神，還憑著自己的創意、汗水和胸襟演了一場漂亮的「反肚魚遊行記」。請大家以後也不要再以蟻民相稱了，居民的力量在今天得到肯定；而相比曾蔭權的錦鯉，她們的價值又何止黃金屋顏魚玉？

採訪：陳景輝、領男
執筆及攝影：領男

更多圖片

更多相關報導：

Lian:深水埠重建 - 與紀錄片拍攝者拍拖所見所感

陳景輝：深水埗重建，在蟻民和公民之間
 陳景輝：速度的暴政專訪深水埗重建關注組周小姐
 葉一知：重見舊區．深水埗
 袁敬（祖）：紙皮唔輪到你拾？！

除了意外，還有什麼？

2006-03-20T14:03:00.000+08:00

上月尾，墨西哥北部一個煤礦場發生嚴重爆炸事件，讓成廿多名礦工死亡，六十人被困。事發後國際媒體紛紛跑到當地採訪，令美墨邊境火速成為二月份新聞焦點，我們每天閱讀媒體報導，但事件給我們什麼啟示？

上年八月，國際獨立媒體中心(Indymedia)有民間記者報導過一則有關礦工罷工的事件，參與者正是今次導致爆炸案的墨西哥集團(Grupo Mexico)員工。

接受民間記者訪問的是位美國礦工，他說自從前公司被收購，工作情況就愈來愈壞，礦場的貨車及機械經常失靈，工會為此跟新公司談判過不少次，但不明白公司的生意如日中天，為何不肯正視健康安全保障問題，還威廉要削減工資。

誰是前公司？他現職那一家採礦企業？一九九九年，他正為一家美資公司ASARCO打工，公司後來被世界第三大採銅企業「墨西哥集團」收購，這家公司的生意現遍佈美國、墨西哥及秘魯。在大量收購業務後，管理層將業務轉型，除了外判工序以減省開支，還開始削減礦工的退休及健康保險。

除著生意全球化，集團的工人也國際化起來。原來煤場爆炸前六個月，來自美國、秘魯、墨西哥的員工已先後進行跨國罷工達十四次，警告集團要正視礦工福利保障及惡劣的工作環境。想不到短短六個月後，集團旗下距離德克薩斯州一百三十公里遠Pasta de Concho礦場就發生了大爆炸，在工業行動當天，事發礦場也有參加，另外還有廿萬工人同時聲援。

仔細看今天的報導，國際媒體引述公司代表對爆炸案的回應說，這是一宗工業意外、一次悲劇，煤場乃合乎國際安全標準，公司將會照價賠償人命，大家無謂爭論，有公司代表答礦工家屬詢問家人是生是死時說：「你能告訴我今晚哪個號碼能中彩票嗎？」企業氣焰的態度引起公憤，家屬警告企業，如果不告訴真相，他們就自己下到礦井里去。

其實公司代表說得沒錯，不幸的礦工生還機會比中彩票渺茫，但除了「意外」，媒體還可以有什麼解讀？我們的媒體是要如實覆述公關代表的說話，還是如實呈現跨國企業莽顧工業安全的事實？

1. 國際獨立媒體indymedia報導：“ASARCO mine strike continues, Mexican workers to go on strike August 15 in solidarity”

圖片來源：11alive.com

不得闖進 — 房協的收樓策略

2006-02-26T23:55:00.000+08:00

--領男

聽深水埗重建關注組的街坊說，區內不少空置單位經已貼上了「政府物業、不得闖進」的告示，上樓一看，居民沒有說錯，既然單位不是居民的私人重地，於是我立刻闖進。

現在重建區的衛生及治安狀況急劇變壞了。直至今天，不少深水埗居民堅持跟房協進行談判，目標是要得到合理的住屋安置及賠償。雖然抗爭運動如火如荼，但其實有些街坊經已遷出，既然有居民退出抗爭，房協如何繼續進迫？

今天到深水埗探望街坊，發覺房協正於元洲街進行井字過三關式收樓策略。抬頭一望，自己已被大廈外圍的牛皮膠紙交叉包圍。聽居民說，房協收樓後並無盡新業主的責任，它們在外圍貼上交叉，令任何人都知道那戶是空置單位，於是有流浪漢及癮君子跟著交叉走上大廈。有位女住客跟我說，雖然自己還未決定去留，已看見居住環境卻一天比一天壞。看見空置單位外拉上鐵鏈，入面門戶長開，令她每天上落都提心吊膽，無論是自己返夜班，還是子女晚上外出，都有很多驚心動魄的經驗。

既然房協叫人「不得闖入」，為何空置單位會中門大開？我走上大廈，發覺情況簡直不人道。在談判期間，每層的牆上已被轟了幾個大洞，洞口穿著鐵鏈，空置單位門上貼著「政府物業，不准闖入」的告示。往上走多幾層，看見通地垃圾，有些地方滿佈積水。聽一位天台戶的居民說，屋企最近出現七八隻老鼠，起初以為自己可以處理，怎料愈打愈多，不明白為何跟房協商討去留賠償期間，大廈突然變成咁。

居住在一個漫天交叉，滿地虫鼠的國度，深水埗街坊每日依舊要返工返學飲茶買菜，他們現在有何感受？記得在一次重建關注組的居民大會上，聯絡人周小姐跟戰戰兢兢的老街坊說：「房協收樓就好似我地賣魚一樣，依家佢要黎買我地D魚喎，仲要我地拎咁多資料比佢，又要講咁多條件，唔買咪算囉﹗」

收樓情況真是如周小姐所講：買就買，唔買就算那麼簡單？當然她是要安撫老街坊徬徨心情才這樣說。其實，現在買魚的並不是朝夕相見的睦鄰友好，而是一班會放老鼠撥油的爛仔。面對內外夾擊的收樓策略，居民的心信有否被動搖？他們會否爭取至最後一刻，房協又會否還他們一個既合乎搬遷安置，又能持續街坊生活型態的方案？

訪問：嶺男、陳景輝
執筆及攝影：嶺男

圖片說明(由上至下)：
圖一：轟開大洞；穿上鐵鏈
圖二：交叉記號
圖三：大閘關閉，大門長開的單位

更多圖片

更多相關報導：
陳景輝：深水埗重建，在蟻民和公民之間
陳景輝：速度的暴政專訪深水埗重建關注組周小姐
葉一知：重見舊區．深水埗
袁敬（祖）：紙皮唔輪到你拾？！

原住民教育的兩難

2006-02-26T23:36:00.000+08:00

一天我在南部齊阿巴省(Chiapas)的中國餐廳吃晚飯，在墨西哥落地生根三十年的香港老闆用西班牙文請伙計拿來中國茶，怎料伙計拿來了筷子。我跟他開玩笑：「老闆你三十年也學不好西文嗎？」

老闆跟我解釋，原來這帶跟其他省份很不同，餐廳左近還有不少墨西哥聽不懂西班牙文。難道南部有另一種官方語言嗎？這個假設半對半錯。

墨西哥南部至中美洲一帶是古馬雅文明發源地，五百年來原住民聚居山區村落，她們有自己的語言文字，跟城市人老死不相往來。各社區於二十年前開始跟政府發生衝突，更以墨西哥革命人物查巴達(Emilliano Zapata)之名組織自治運動，抗議政府忽視她們的獨特處境和既有的文明。

我在幾星期前探訪農村，一位幹部告訴我，社區比任何地方都男性中心，很多家庭只會供兒子上學兩三年習西班牙語，方便他們出城市打工。相反不少女性是文盲，她們只能在家照顧孩子和織布縫衣，大多沒有機會讀書識字。自治運動爭取的其實不只文明的延續，而是更廣闊的社會改革。

現在原住民跟歐美的非政府組織合作，在各村落興建自治學校，教育由原住民語言開始，並且提供一直被忽視的性教育，漸漸受到民間社會關注。

性這個話題在信奉天主教的原住民社區一向是個禁忌，例如她們以前更沒有避孕的概念，可是社區內男性強姦虐待婦女的案件卻經常發生。曾經有研究指出，墨西哥性工作者患愛滋病的機會比家庭主婦低，原因是她們會用被孕套，但男性出外偷情後卻將性病帶回家。

原住民女性有機會接受教育，令她們意識到保護自己的權利。現在歐美非政府組織的義工不但向婦女派發被孕套，更提供性教育課。但由於自治學校拒絕接受政府撥款及官方教科書，繼而跟政府發生不少衝突。

現在她們正面對一個兩難的局面：即使自治教育受到民間社會認同，不少市民更要求政府學習她們的成果。可是，查巴達卻被定性為搞分離活動非法組織，頒發的學歷一律不受認可，那麼孩子以後怎樣找工作？這就是原住民教育正面對的兩難局面。

#本文之修撮版本於2006年2月21日刊於AM730專欄《730視角》

不再寂寞的宇宙

2006-02-26T23:32:00.000+08:00

聖誕除夕其間，墨西哥媒體連續四天將特區警察對付反世貿示威者的大特寫放在頭版，我指著報紙跟一位書店老闆苦笑：「我就是來自這個國際大都會了」。

老闆跟我說：「我很支持香港的朋友，下星期這邊有個相同的遊行，請務必出席﹗」難道墨西哥人也要同步聲援反世貿活動？

遊行由原住民自治運動組織「查巴達解放陣線」發起，主題是「夠了﹗新自由主義﹗」。遊行路線由南部直至美墨邊境，印第安人將會帶頭由一月行到七月，趁夏天的墨西哥總統大選前宣揚：無論誰當上總統，也要補償不公平的自由貿易帶來的惡果，還人們有尊嚴的生活。

這個兩個月前經已事前張揚的活動，吸引了世界各地的學生、媒體、專業人士前來參與。遊行當天，在我看見加拿大學生走到墨西哥街頭，叫自己的政府勿再多行不義，透過自由貿易剝削墨西哥農民。我又看見一位美國醫生，她說遊行完畢後將投身原住民社區，學習謙卑的農夫服務大眾。

香港來的民間記者，無人無物有什麼可以幫手？我手上只有張獨立媒體卡片，於是嘗試找國際獨立媒體中心詢問採訪安排。推門就遇見西班牙、意大利、法國、美國、南韓的民間記者，他們知道香港朋友步了，就問我：「反世貿示威進展如何？你不用留守香港採訪嗎？」

為何我要飛來參與遊行？其實自己對自治運動情況相當無知，但聽見將要步行七個月的原住民都是農夫，就想起中國的同袍。雖然大家說不同的語言，但一樣是吃米飯的，現在分享相同命運，怎能不支持？

採訪遊行時看見有趣的現象。由於有太多人飛到遊行起點的小鎮，市政府旅遊部準備的遊客地圖早已派完，於是有旅客變身義工，將地圖改裝成遊行路線圖跟左鄰右里分享，大部份取不到地圖的旅客就翻開全球盛銷讀物Lonely Planet尋找起點。

一位捷克學生說，他手執全球揚銷的讀物來反全球化，要告訴墨西哥人不要灰心，現在「The planet is no longer lonely」。

跟十二月的香港一樣，我在太平洋另一方看見一個不再寂寞的宇宙。

#本文之修撮版本於2006年2月3日刊於AM730專欄《730視角》

一隻香蕉的承諾

2006-02-26T23:15:00.000+08:00

十二月初學期完畢，我由墨西哥北部去到接壤中美洲危地馬拉一帶遊歷。五十天的旅程跟貧困的農民朝夕相對，他們給我不少故事帶回後世貿的香港。

第一站去到海拔三千米的山區探訪，一位八十歲的老幹部跟我說：三十五年前政府決定於南部興建大型水霸，黨下令工程範圍內的村鎮幹部扶老攜幼從海邊移上高地。他帶我走到海邊，指著幾條被海水一步一步淹沒的電燈柱說：「下面就是我三十年前的家，只要你探頭一看，就會見到整個水城」。

為何幹部都言聽計從？他說：「黨起初應許村民，待水霸建成後，村民可以免交電費，所以大家都很樂意搬遷。然而，它現今供應全國九成的電力，還將能源出口到中美洲，可是我們的電費比起危地馬拉的還要貴﹗」

我們從海邊走到農地，村長向我介紹一位女農民，我用半咸淡的西班牙文問她：「我可以跟你買些香蕪給村長做禮物嗎？」她說：「可以，十公斤兩坡索」。十公斤只兩坡索？即是港幣一元四毫？十年前還可以在士多可以買粒吹波糖﹗

我告訴村長：「中國人有句成語，叫福無從至，禍不單行啊﹗」

中美洲氣候長年溫暖，才能盛產香蕉及咖啡，高地就種植栗米。三十年前的水霸工程破壞了農民的灌溉系統，十八年後墨西哥、美國、加拿大簽署《北美自由貿易協定》，三國協議降低進口蔬果的關稅。原本中美洲一帶的香蕉足以供應全國，還有剩餘出口到北美。協定簽署後，美加政府補貼農民，提供機械及基因改造技術，將改良香蕉大量出口到中美洲，價錢不但比人手種植的便宜，而且易於存放。相反，中美國家缺乏資金技術，農作物都不夠競爭，香蕉被迫以賤價兩坡索十公斤出售，更不要提出口了。諷刺的是，他們現在需要入口自己盛產的農作物。

村長隨手摘下香蕉給我做禮物，問我可否將故事告訴香港人，我收下香蕉，應承將故事撰文刊登，並跟他說：如果讀者買蕉前都會想起這個故事，小心用手上的一分一毫，不是比隻我的承諾更有意義嗎？

#本文之修撮版本於2005年1月18日刊於AM730專欄《730視角》

尋找蒙面軍(二)：老革命的自白

2006-02-02T06:02:00.000+08:00

尋找蒙面軍(二)：老革命的自白
--領男

前言：取消了尋找廣東查巴達的計劃後，我們起程到一條位於海拔兩千米的村落La Concordia，到步後立即探望墨西哥朋友的村長叔公。

「現在大便都暢順嗎？出左問題幾耐？」

朋友Miguel一見到叔公就拿我的腸胃開玩笑，說我唔習慣墨西哥食物，大便好唔暢順，叔公給我來兩包藥，叫我兩個月內都不准吃大塊肉、不准掂含酒精、咖啡因的飲品，沒想到我跟老革命相識，就從這個尷尬話題開始。

叔公個子短小，起路時很神氣；雖然年時已高，但革命熱情卻不少於面前四個打壞後生。他今年八十有多，曾擔任了六十多年村領導，雖然經現已退出政治，但依然跟妻子守候藥房。六十年來來除了當醫生的叔公及護士的妻子，就沒有人為村民守門口了。

三十年代墨西哥革命完畢，叔公母親當上了Chiapas第一位女參議員。受到母親的影響，叔公自初中時經已當上建制革命黨青年代表。後來他考入了國立自治大學攻讀醫科。由於醫科生的final year是為期一年的社會服務，國家要求學生將專業知識帶到民間，繼續社會革命的精神，於是叔公被派到遍遠貧窮地區開始工作。

當時他跟另一位修讀航空的同學參與了飛機疫苗Campaign，兩人開住小型飛機，拎住藥箱，走遍墨西哥大江南北。回想自己第一眼看見La concordia，他說眼前是塊「動物太多人類太少」的不蕪之地，而令他最頭痛的是山區毒蛇為患，老幼終日跟蟲鼠聚居，小童婦孺被毒蛇咬傷，男人開山石時鐵打刀傷，村民每天都會染上不少奇難雜症。由於手頭上缺乏藥物工具，叔公經常要就地取材，用雙手替村民醫治。所謂玉不琢不成器，經歷幾十年的艱苦訓練，他的急救接生技術成為了起死回生的成拿手好戲。

叔公一邊行一邊帶我們去到一個叫Ecological park的公園，當他走到小型廣場中心時突然大叫：「你好嗎？你地同我過黎﹗」他自豪地說：「我跟村民花了幾年建成這個公園，起初只係想整比小孩嬉戲奔跑，沒想後來站在中心說話會有回音，簡直妙不可言﹗」。我問他除了公園以外，還有有什麼令他特別懷念？叔公稱村是「新世界」，好像是上帝指引他帶村民來到的應許之地一樣。

三十五年前，墨西哥政府決定於Chiapas興建大型水霸，黨下令工程範圍內的村鎮幹部帶村員搬遷。舊La Concordia位處河邊，革命黨就吩咐叔公帶村民移上高地，依照指示扶老攜幼開發新天地。他帶我們走到海邊，指著幾條被水一步一步淹沒的電燈柱，原來下面就是舊La Concordia水城。他說：「黨應許我們，待Chiapas的水霸建成後，大家就可以免交電費，所以村民都很樂意搬遷。現在水霸不只供應墨西哥九成水力發動的能源，還出口電力到中美洲，但我們的電費卻比起危地馬拉貴﹗」

跟據官方數字，Chiapas的人民理應以每月十披索(港幣七蚊)享受平價電力，可是現在還有四成地方未有電力供應，它們多數是山區高地的原住民社區，所以原住民幾十年來對供電政策非常不滿。十二年前查巴達起義後，他們就開始組織罷交電費運動，村民用垃圾及大樹阻塞接連山區的公路，防止政府工程人員入村 cut電，高峰時期有四成Chiapas市民罷交電費。

我們從海邊走到農地，村長向我介紹一位女農民，我用半咸淡的西班牙文問她：「我可以跟你買些香蕉給村長做禮物嗎？」她說：「可以，十公斤兩披索」。十公斤只兩坡索？即是港幣一元四毫？十年前還可以在士多可以買粒吹波糖﹗

我跟叔公說：「中國人有句成語，叫福無從至，禍不單行啊﹗」三十年前的水霸工程破壞了農民的灌溉系統，十八年後又搞件《北美自由貿易協定》，進口蔬果的關稅減低後，美加政府補貼農民，提供機械及基因改造技術，將「改良」香蕉出口到中美洲，價錢比人手種植的更便宜，農作物都不夠競爭，香蕉被迫以賤價兩坡索十公斤出售，更不要提出口了。諷刺的是，他們現在需要入口自己盛產的農作物，

叔公提過查巴達，我就食住上：「你見過Subcommandante Marcos嗎？」他說：「Marcos無處不在，我有村民說見過Marcos，我的孫還跟他做過肝手術」。一提起蒙面軍，他就變臉說：「參加查巴達的都是loser、lazy students、Curelo﹗(屎忽鬼)」，原來叔公憎恨Zapatistas。

「查巴達份子在我革命戰友村落奪取土地，我的朋友有武器但不敢反抗，因為佢地在山區的勢力實在太大，有地主試過拿武器欲取回土地，最後被 Zapatistas圍捕殺死，他們都是我的朋友呀﹗」。叔公說現在查巴達的勢力都集中在Chiapas的東面，九四年革命後一直被軍隊困在森林，雖然他們跟中部San Christobal的村落還有聯絡，但主要勢力都撤出了。

他舉另一個例子說自己為何憎恨查巴達。現在查巴達成立了自己的政府，有自己教育、資源及簡單的法律制度。Zapatistas的教育語言不是西班牙語，而是Tzotzil、Tzetal等原住民語言。叔公認為新教育政策對原住民的婦女是件好事，因為自治教育爭取的其實不止文明原住民文明的延續，而是更廣闊的社會改革。

叔公說，原住民社區比任何地方都守舊，而且極之男性中心。社區平時謝絕探訪，跟外界老死不相往來。很多家庭只會供兒子上學兩三年習西班牙語，方便他們出城市打工。相反不少女性是文盲，她們只能在家照顧孩子和織布縫衣，大多沒有機會讀書識字。現在原住民跟歐美的非政府組織合作，在各村落興建自治學校，教育由原住民語言開始，並且提供一直被忽視的性教育，漸漸受到民間社會關注。

現在原住民女性有機會接受教育，令她們意識到保護自己的權利。歐美非政府組織的義工不但向婦女派發被孕套，更提供性教育課。但由於自治學校拒絕接受政府撥款及官方教科書，繼而跟政府發生不少衝突。

叔公批評查巴達的行徑是違反憲法的，他原則上反對查巴達組織的一切活動。然而，其實他一點都不反對原住民教育，只是心存憂慮，因為查巴達在是個非法組織，所以他們的頒發的學歷不受認可，他說：「孩子以後怎樣找工作？」現在政府也開始搞原住民教育，他比較支持政府辦的教育。

提到避孕，叔公又開始踩查巴達了。他說現在有法國、意大利的NGO入村派發被孕套，但他很討厭這些activists，說他們違憲、非法組織、說他們破壞由學生、教師、工人、軍人組成革命陣線的優良傳統。

墨西哥的政治環境在過去廿年正面對前所未有的改變。革命黨七十二年來首次於總統競總落敗。其次，大小選舉開始由獨立機構處理，令革命黨難以操控選票比以前難；另一方面黨內部又出現分裂，新舊派黨領導互相暗殺、內控；再加上全球化迫近，他們由百年前的革命理念轉向扮演美國、世貿、世銀在拉丁美洲的警犬，不但帶頭私有化自己的國家，還推動美洲自由貿易協定會議及將外判基建工程伸展至中美洲的巴拿馬。

叔公對如此的現實顯得不知所措，接著當然是新派勢力如查巴達、革命民主黨、綠黨、工黨等在La Concordia冒起。Miguel問叔公對革命黨長期執政帶來的貪污腐敗有何看法，他說：「我知黨內有很多貪污，但你看公路、街燈是誰建的？沒有革命黨就沒有今天﹗我只慨嘆現在掌權的都不是我的戰友了，你看La Concordia現在的情況丫，墨西哥革命在Chiapas好像從來都未出現過呀﹗」

晚上回到叔公家，發覺他不在講故事，妻子說：「他今天累了，不過老人家隨時彈起身走來走去做些我們不理解的事，但你們還是不要再提查巴達了。」她很欣賞夫年過八十還有烏托邦的理想。每屆鎮議會選舉，都會有空降候選人來到La Concordia，由於叔公了解大小鎮務，故外來人總會向他請教，他每次都來者不拒，帶候選人走遍大街小巷訴說過去現在。可是她知道這些政客在想什麼，很擔心叔公的人生安全。

叔公的故事令人感覺滿載希望，同時也很傷感，站在千變萬化的政治舞台，他好像幾十年都站在Ecological Park 一樣，只聽到自己的回音。

(訪問：領男、Jose Luis Jimenez Zavala、Miguel Angel Hidalgo Martinez、Gilberto Percival Miranda Jimenez
執筆：領男)

後記：六個月來，我站在在墨西哥閱讀了不少有關查巴達運動的報導，發覺來自歐美記者的文章歌功頒得多，關注社區內部問題少，而且總會把運動跟革命黨對立起來，例如每提到黨的名字就會在後面加上括號「七十二年的獨裁執政黨。」，再加插一些膚淺的數字和「史實」，在欠缺解釋的情況下否定墨西哥的過去，從而對照出他們對運動的崇拜。今次親身聽老革命自白，就明白後面個括號，有時不一定是作者擔心多談離題，很多時也反映記者的資料蒐集功夫不夠嚴謹。如果我們隔岸觀火地讀報導，的確很興奮過癮，但若想仔細認識查巴達運動，這種角度其實沒有幫助，而且會對墨西哥人造成了不少的傷害。例如叔公給一味對查巴達歌功頌德的人咬牙切齒地回應：「我不緊張革命黨貪污﹗總之誰緊張誰就是錯﹗」。其實老革命並非沒有反省，叔公對不少社會問題都作出過合理批評。查巴達也是是墨西哥人，他們的社區也對女性充滿歧視，但記者卻不能因叔公是出身於執政七十二年的政黨，就拒絕跟他做訪問，或對他的說話預先持否定的態度。記者一面書寫報導的同時，同時也參與書寫歷史，當歷史學家千百年來思考如何寫出公道的歷史，他們亦避不開這個問題。

尋找蒙面軍 (一)：廣東查巴達

2006-01-29T10:34:00.000+08:00

尋找蒙面軍 (一)：廣東查巴達
--領男

前言：一年前在《社運電影節》看了有關墨西哥原住民反全球化運動 — Zapatistas Movement的記錄片，後來在座朋友就記錄片進行了激烈的辯論，令大家對墨西哥留下了深刻的印象。半年前我知道有機會隨學校的交流計劃去墨西哥讀書，於是也帶著朝勝的心情前去獵奇，直至前天才完成五十日尋找蒙面軍的旅程回港。由於華文世界對Zapatistas Movement的報導依然很少，希望我的記錄幫到將來去墨西哥探訪的民間記者。

上年十月去墨西哥中部城市 Queretaro參觀墨西哥獨立日慶典，在一間CD鋪遇見身穿格仔衫、頭戴福爾摩帽、大眼鏡的中國人。他是墨西哥的土生土長的廣東人，自小進墨西哥公立學校，所以一點中文都不會。當他知道我來自香港就問我：「你都是廣東人嗎？知唔知小你老味廣東話點講先？﹗」

他跟我說：「我一家幾十人都住係Chiapas，果邊有好多廣東人，而且控制左不少土地同生意，我屋企果邊乜都有，隨時過來我度玩都無問題﹗」望望他的卡片，是地產公司的經理。西文名Jose Puon Espinosa，中文叫潘啟聰，

我跟這個地產經理之後再沒有聯絡了，但他告訴我的資料卻可能是尋找Zapatistas有用的線索：為何Chiapas有咁多中國人？而且都來自廣東？我經常問身邊的人是否知道廣東邦的故事，直至偶遇土生港人慧怡，開始有點頭緒。

上年十月，颱風Wilma吹襲墨西哥灣，距離危地馬拉只有一小時的港口城市Tapachula遭嚴重損毀，一批來自Chiapas的學生在校園組織籌款振災活動，慧怡見到我就說：「我識廣東話呀」。

從書本上知道查巴達運動的口號是要建立一個「可以包容所有世界的世界」，她們指責政府推行一連串土地私營化運動，令五百年來聚居山區森林的原住民失去了土地，連「尊嚴」都被剝削淨盡。她們經營十多年的印第安游擊隊是時候起義了，於是組成「查巴達解放陣線」一邊作武裝反抗，一邊發動輿論戰，透過互聯網邀請媒體大儒作客森林進行激烈辯論。運動眨眼已十二年了：「查巴達有邀請過聚居左右的廣東人、日本人、朝鮮人加入革命嗎？」我開始問慧怡。

究竟幾時開始有廣東人聚居Chiapas？他們的政治經濟地位如何？跟Zapatistas的關係密切嗎？故事由七十年前開始，當時Chiapas 有個旺丁旺財大型水霸工程，它吸引不少外地人前來掘金，其中包括了大批來自廣東、韓國、日本的亞洲勞工、商人、技術人員。慧怡的叔公在六十年前到 Chiapas開餐館，父母接著前來幫手，慧怡也在Chiapas出世。她說自己知道的就係咁多，於是邀請我兩個月後到她的餐廳作客。

父親說他阿叔來墨西哥時，南部還有非常豐富的天然資源，不只石油、森林、瀑布，還有金銀磺。部份從事開礦業的亞洲人跟中美洲的黑邦拉上關係，經危地馬拉邊境偷運金條去中美洲發財，現在生意不只廣展至偷運毒品、軍火，還有亞洲人蛇。現在國內蛇頭詐騙同袍，說幫他們偷渡到美國。但美國邊防嚴密，不少蛇頭將同袍棄置在危地馬拉邊境。同袍只好先偷走到墨西哥再準備北上美國。在Tuxtla居住了三十年，移民局不時也請廣東人幫手做翻譯工作。

看來Chiapas廣東勢力不但沒有加入 Zapatistas，而且應該是印第安農民的死對頭。十二年來，Zapatistas在森林山區跟政府軍及武裝地主發生過不少戰爭，目的是要拒議議會通過的土地法修訂案，現在新憲法列名土地私有買賣為合法活動，宣告終止九十年前墨西哥革命的應許：從教會手上沒收土地，平均分配到農民的應許正式破滅；相反廣東人卻肥水不留別人田，他們有屋有地似乎也不用革命了。

廣東查巴達的故事暫時要終止了，本來我想去Tapachula走轉再作調查，探探廣東社區對查巴達的意見，但知道颱風還破壞了公路，而且發生山泥傾瀉，於是放棄這個念頭，改道向山區村落進發。

好戲還在後頭。

圖：攝於Chiapas首都Tuxtla
圖二：Zapatistas 的馬可斯原子筆
圖三：Tuxtla街頭

待續：

尋找蒙面軍 (二)：老革命的自白

生產了自己的badge

2005-11-27T19:49:00.000+08:00

剛剛從flickr相集生產了一個photo badge,這是一個免費功能,軟件自動將我account所有相片製成以下一個flash動畫

www.flickr.com

This is a Flickr badge showing public photos from concernhkeducation@yahoo.com.hk. Make your own badge here.

不要停，慢慢走

2005-11-08T14:42:00.000+08:00

不要停，慢慢走
--領男

沒有一個香港人未聽過「慢慢走勿亂跑，馬路如虎口」這句的標語。來到墨西哥聽到另一句同樣經典的說話：「紅燈不要停，綠燈慢慢走﹗」

這句說話從剛去過首都墨西哥城的朋友聽到。當地人跟他說首都治安不好，汽車轉入橫街小巷之前，大賊小偷可能經已虎視眈眈，準備向坐架下手。所以紅燈就千萬不要停車，就算綠登也要慢慢走，以免跟對面衝紅燈的汽車相撞。後來我看見媒體報導，才知道這套哲學不止提醒市民防範搶劫盜竊，而是更凶狠的綁架集團中途截劫。

跟據CNN八月公佈的數字，上年全球綁架案數字之中，有一半來自拉丁美洲。而在二零零五年，墨西哥經已成為拉丁美洲的綁架之王，較巴西以及哥倫比亞高。在本年暑假，墨西哥市民在首都組織了一次「無聲者的遊行」「(La Marcha del silencio)，強烈要求墨西哥政府正視這個嚴重的社會問題。

雖然政府向市民解釋，當局已成立專責部門處理綁架案。據官方數字，自零一年，政府已成功打擊四十五個綁架集團。但研究本土犯罪問題的學者相信，有九成受害者沒有向政府求助，估計真正數據高出官方公佈的至少五倍。這邊的市民大致對本地的司法制度並不信任，他們認為，墨西哥最大的問題是缺乏一班專業的前線執法人員。

墨西哥人有個笑話，他們說現在的綁匪都很聰明，只會選擇有買綁架保險的人來綁。當你收到綁匪的勒索電話後，無需要向警方求助，也不要擔心打開信箱會收到義肢，只要致電保險公司的熱線電話，就會有從業員跟綁匪聯絡，他們比執法部門更專業，也受過談判訓練，會跟綁匪議個好價辦妥一切。未買保險的，付出的贖金可能會高出好幾倍，甚至是天文數字。

這個笑話証明一個事實：綁架跟拉美各國邊界的毒品、軍火生意一樣搵錢。它的風險與成本比偷運毒品軍火還要低，由綁架、拘留到勒索贖金，前後可能不足四十小時。近年被綁架的對象不止商賈政要，還擴展至中產及低下階層。其次是保標綁架老闆。在墨西哥城，不少達官貴人大灑金錢聘請隨身保標，有雜誌總編出入辦公室都有八至十位大漢跟從左右，還有防彈私家車代步，但最終卻被隨身保標綁架。

「紅燈不要停，綠燈慢慢走﹗」的社會恐慌，相信只有本地身同感受。墨西哥遊客被綁架的數字一向很低，對上一次震驚當地的，就是日本的三洋企業總裁於北部城市Tijuana被綁架。後來警方被受國際壓力，政府也非常尷尬。原因是墨西哥除了出口原材料外，基本上很依靠外國資本及技術發展工業。自從九四年跟美國簽署《北美自由協訂》後，需要大量減低進口關稅，令低技術工農產業更缺乏提升的空間，連帶失業、罪案的數字相繼升高。似乎墨西哥的綁架問題並不局限本土，而是全球化造成的惡果。

#本文之修撮版本於2005年11月8日刊於AM730專欄《730視角》

老師不見了？

2005-11-07T07:50:00.000+08:00

老師不見了？
--領男

連續待三個周末跟一位中學教師和五位學生到了一條墨西哥農村當社會服務，本來想了解下前線教師面對的困難，怎料三個星期都看不見踪影。

我問學生：「老師去了那裡？」。他們說老師就算在weekdays也會離開學校。聽中學教師說，她可能出席官方教師工會的會議，準備明年總統競選工作；也有可能參與激進教師團體，爭取脫離革命黨架構，又或者跟石油工人、印第安人結連，要求政府發還拖欠薪金，或阻止政府將土地私營化。

講惡，墨西哥的教師是拉丁美洲數一數二群體。她們有個一百二十萬會員的「國家教育工作者工會」(Sindicato Nacioal de Trabajadores de la Educacíon簡稱SNTE)，在政治上十分活躍。工會成立於四零年代，起初的宗旨是要推動現代化教育，取締天主教壟斷教育的情況。直至墨西哥進入後後革命時期，教師跟眾多工會一樣，被併入政黨架構，協助重建一個穩定的政治環境，從此令老師職業產生很大的改變。

在這幾十年間，教師是一股支持革命黨的強大勢力。每奉國會及總統選舉，她們都會透過學校網絡動員選民，特別在偏遠的山區農村，教師就扮演更重要的角色。由於墨西哥憲法附予SNTE為唯一合法的教師代表，它擁有政府部門「公共教育秘書處」(Secretaría de Educacíon Pública簡稱 SEP)同等的權力，並且共同壟斷了教育政策及資源分配的決策權，所以黨跟工會的關係就密不可分。

墨西哥大部份教師需要由學前及小學教育累積足夠年資，才能成為中小學校長，只有當上這級別的教區幹部，才有資格升級至秘書處或工會職務。革命黨建立了一套嚴密的升遷架構，所有校長先要在工會選舉勝出，待她們成為教區領袖，往後的前途就不再取決基於教學工作，而是黨內活躍程度。

這種嚴密架構，或多或少解釋了農村教師寧何參與黨務，也不想上課。除了薪金較其他工作低，教師工作唯一進升機會，就是亮相工會，有幸被選中就無需再待在學校，而是穿梭工會與秘書處之間。表現活躍的工會領袖，會被提升至秘書處當助理或談判小組(Negotiators)，專責解決工會跟政府之間的矛盾，而這些訓練都是教師走入革命黨階梯。

在這種傳統之下，教師與政治動員總是不可分割，某程度上也構成了墨西哥老師的性格。教師在墨西哥並不止是傳授知識的職業，因為自從入職當天，她們經已是工會會員，而且有很強的政治背景。一位教師需要投資幾十年精力，才能有所作為。有人認為架構締造政治穩定，也有教師不滿黨跟老師的關係太密，升遷也欠缺透明度，令教育體制藏污納垢。

自從七十年代起，SNTE跟PRI之間在工資和工會自治的問題上有過不少磨擦。隸屬第九教區的墨西哥城工會於七十年代組織公投，要求脫離腐敗的 SNTE；另一個是活躍於南部的「國家教育工作者組織網絡」 (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacíon, 簡稱CNTE) 亦於同年期誕生。這班較為激進的教師很會結連非教師的社會運動。在九八年，CNTE的教師要求政府撤出南部三省Oaxaca, Chiapas和Guerrero的軍隊，並且釋放原住民政治犯，由於Oaxaca是CNTE的基地，省政府在當地派遣軍隊，準備隨時拘捕及殺害反對革命黨的CNTE領袖。

踏入九十年代尾，就連SNTE跟革命黨的關係也起了變化。由於SNTE的架構日益龐大，政府花在教育的行政費用極之高昂。在拉丁美洲，不少國家都有長期貿易逆差，為了維持廳大的管治架構，她們大部份向世銀借貸。一九八二年，墨西哥是第一個宣布沒有能力還債的拉丁美洲國家，三十多個第三世界國家隨即跟從，令全球出現一輪「負債危機」(Debt Crisis)。

世銀於是跟墨西哥相討如何解決負債問題，最後決定繼續向墨西哥借貸，但首要條件是要革命黨改革經濟、削減政府開支以及加速私有化，從而解決長期負債的危機。八八年上台的總統沙連拿斯，以下放工會地區自治權為名，削減官僚及工會資助，令工會內部出現權力非中心化危機。就在這個背景之下，墨西哥的教師工會慢慢脫離革命黨的管治架構。

九九年的時候，反對黨PAN跟PRI聯手通過了總統Zedillo削減教育資源的財政預算。當時SNTE的秘書長首次呼籲全國教師發起大遊行；六年後的新任秘書長Gordillo更在九月表明，工會將不會支持革命黨的總統候選人，教師及工會都因著不同的理由，慢慢將政治光譜改變過來。

墨西哥的教師搞政治可謂威風八面，回到學校情況如何？有天我發覺一位學生連續缺席兩天，原來她三歲的弟弟因德國痲疹夭折了。在一間豆大的學校，只有一位老師，她是一校之長，掌管行政、工會跟黨務工作，手握的權力不少。來墨西哥前經常聽見香港的教師被批評非政治化，來到這邊卻目擊卻一個極端。看見名刀名槍老師很會搞政治，但卻不教學生家長防範德國痲疹，不知大家怎樣討論這種情況？

更多農村的圖片

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This article is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

從樹下走出世界

2005-10-19T07:35:00.000+08:00

--領男

上星期獨立日假期去墨西哥中部遠遊，金字塔、煙花巡遊、印第安民族舞嘉年華，盡收入數碼相機。唯有一點遺憾，就是沒醒起在一個寢靜的廣場拍照。

這個廣場位於前西班牙殖民地心臟Queretaro省，我忘記了廣場的名字，只記得它四周被宏偉教堂包圍。看見樹底下有班青年，他們皮膚焦黑，衣衫襤褸。他們身邊沒有錢箱，不似馬路對面的賣藝者；她們部份一瞼茫然，部份眼有淚光，好像有冤無路訴，拉起了一張十呎的Banner，引來了遊客圍觀。

廣場的另一邊有幾個警察在虎視眈眈，路邊也停泊了豬籠車，他們愈走愈近，似乎待等遊客散去，就會有所行動。遊客見勢色不妙，為免生事慢慢散去。我因遲來一步，只好逆人流而上，做滋事份子，明知警察就在身旁，也要走到他們面前看個究竟。

說來慚愧，在這邊習西文近兩個月，但一隻字也讀不懂，只好用西文單字，再加身體語言問她們何方神聖，他們說是從La Casa del Estudiante (The Student’s House) 跑出來的中學生。

經同遊的死黨Miguel翻譯，我才知道中學生是當地市郊的原住民。前幾年離鄉背井，走到市內由政府資助的寄宿舍學校讀書。怎料兩年前市長選舉後換執政黨，教育發展模式開始轉變，有學校開始私營化，他們的學首當其衝被關閉。

前年這群失學的青年開始組織起來，向新政府爭取重開學校，後來事件變成了政黨之間的衝突，市長懷疑學生受反對派組織，於是遞補了學生領袖，現在他們孤立無援，只能在街頭哭訴，其實這是一張冷戰後拉丁美洲的寫照。

自八十年代開始，美國改變對拉美外交策略。華府不再傾向資助右派軍事政權，皆因中南美洲的抗共工程，將要被新一輪的國際資本主義的遊戲規則取締。廣場上一位女士告訴我，明年墨西哥總統大選，她將不會任何政黨，她相信無論是老牌的革命黨(PRI)，右派的國家行動黨(PAN)，抑或是左派自居的民主革命黨(PRD)，施政方針基本上都不會有大分別。

現在多個省份的教育、醫療、土地、森林和石油，都變成了歐美的大生意。而拉丁美洲的工會、婦女、學生等民間組織一直努抗衡這種趨勢，但運動從來都很分散，La Casa del estudiante孤立無援的情況，是個很典型的例子。近十年，他們慢慢探討脫離政黨的公民運動，直至上星期出現了新轉機。

自從上月開始撰寫有關查巴達運動的報導後，有朋友從電郵問我提到的原住民會議(La Sexta)進展如何。從墨西哥媒體上知道，會議上星期結束，副指揮官馬高斯宣佈，查巴達不再局限於原住民社區，而且已準備好結連世界各地的公民運動。

由明年四月開始，各個原住民指揮官，將會親自把這個消息傳到各省，沿途由義工組織及國際媒體保護進行。根據會議公佈的最新數字，來到齊阿巴省準備這場運動的一共八千人，當中亞、非、歐美及拉丁美洲其他國家佔兩千人

在樹下見到那班學生，大概都會加入這八千人的行列，共同宣告一場國際性公民運動將於墨西哥正式展開﹗

#本文之修撮版本於2005年10月18日刊於AM730專欄《730視角》

聯署: 強烈要求中央政府徹查太石村事件, 保障人民享有憲法賦予的民主權利

2005-10-15T14:52:00.000+08:00

聯署: 強烈要求中央政府徹查太石村事件, 保障人民享有憲法賦予的民主權利

我們希望能集得100人以上的簽名，要求中央政府徹查太石村事件，確保基層民主順利進行。具體字眼可作修改再發給主流媒體，請幫忙呼籲其他人參與聯署。聯署者請回覆任何一名聯絡人, 又或於回應欄上留名.

聯署信將於本星期六(15日)早上交到中聯辦, 希望大家能一起去, 但遞交的方法仍在構思中, 原則是以和平和具有創意的手法... 定按後會於網站和以電郵聯絡大家; 聯署到星期五晚截止.

支持者請click入連結

--------------------------------------------------------------

強烈要求中央政府徹查太石村事件

保障人民享有憲法賦予的民主權利

太石村事件

從7月下旬開始，廣州番禺太石村民質疑村委會在土地出讓、集體資金管理上出現問題，他們先是發起要求查帳行動，繼而根據國家法律法規，掀起連署要求罷免村委會主任。

9月10日，地方政府核實584個村民（20%選民）的簽名，通過啟動罷免程序，然而，9月12日，市政府卻派出越一千名軍警把村政府中所有檔案取走，並逮捕43名村民。9月15日，市政府把事件定性為外來搞事份子煽動的非法集會，雖然翌日由村民提名的七個罷免委員會候選人均成功當選，但是，村民不斷受到滋擾與暴力威嚇，七名當選人分別辭去職務，投票支持者收回選票；9月27日，維權人士（當中包括律師唐荊陵、郭艷，以及中山大學中文系教授艾曉明）遇襲。10月1日，地方政府正式宣布罷免動議無效。從九月底開始，太石村被地方政府所聘請的流氓封鎖，與外界隔絕，記者與維權人士嘗試進村，均受到流氓暴力襲擊。10月8日，湖北枝江人大代表呂邦列更被 20名流氓毆至昏迷。

在整個罷免村委會主任的過程，村民一直遵照憲法，以和平的手法爭取應有的權利，相反，地方政府暴力對待村民、維權人士、記者的做法，實違反國家憲法和中央所主張的基層民主、和諧社會的政策。

我們要求：

１.
中央政府介入事件，確保村民和維權人士的安全，徹查事件真相，釋放被無理拘捕的人士，懲處濫用職權和暴力的地方官員；

２.
保障太石村村民人身安全，免受暴力威嚇，維權人士、中外媒體、中央地方官員有責任監督選舉過程，讓村民在公正公開的程序下選出村委會主任；

３.
確保所有受傷的村民和維權人士能得到適當的治療，要求地方政府賠償村民一切損失。

此致

港區人大代表

廣東省人大代表

全國人大代表

人大委員長吳邦國

中央駐港聯絡辦公室

國家主席胡錦濤

(等待你的加入）

聯絡人:

林輝 (tassiefred@yahoo.com.hk)

林藹雲 (owlam@yahoo.com)

梁文道 (leungmantao@gmail.com)

參考資料：

給騙了？還是．．．/ 阿藹@批判媒體

 安替: 昔日反戰人盾，如今新聞騙子——請《衛報》開除上海記者本傑明

更正: 太石村民團把呂邦列打致重傷! ∕Benjamin Jeof 撰，阿藹譯@破摩登中國

大石村的官民衝突∕十年砍柴＠破摩登中國

我鄰近的太石村∕艾曉明@破摩登中國

請求幫助請求救援—— 艾曉明答記者校友的一封信∕艾曉明@破摩登中國

呂邦列的背景資料∕南方周末見習記者@破摩登中國

不用你民主只要你正常/ 梁文道@破摩登中國

「網絡傳染病」，再傳!!

2005-10-01T14:40:00.001+08:00

「網絡傳染病」，再傳!!

小西把「 網絡傳染病: 向明光社說不」遊戲傳了給我、fred、Kevin LI

我向明光社說不的理由︰

1. 明光社發表言論時喜歡顛倒邏輯，有時態度還很惡劣

2.在今年七一遊行先大家都將矛頭指向明光社，其實我們身邊經常都有一種用謊言包裝「恐恐同」論調，它令我作嘔，當時明光社高調唱出來，我一定說不﹗

3. 明光社回應《醫護人員聯署聲明》的內容，簡直破壞醫護人員的專業形象.

tags:
不要明光
 明光社

因為上述的原因我會採取以下三項行動:

1. 透過網絡傳染病使更多人向明光社說不;

2. 繼續寫文批評明光社這種虛情假意的態度，

3.必要時我會向平機會投訴:
eoc@eoc.org.hk

我邀請以下五個朋友繼續傳染病的工作 (繼續寫三個說不的理由和自己的行動方法, 並請轉給另外三位朋友繼續寫):

Sidekick
聞見思錄
Eric 'Spanner' Collective 肥力合集
 樹上飛馬
 河國榮, An Aussie in Hong Kong

墨西哥週末(十)：阿茲特克的符號

2005-09-30T04:41:00.000+08:00

墨西哥週末(十)：阿茲特克的符號

拉丁美洲是個充滿古老文明遺跡的國度，秘魯的印加(Inca)、中美洲的馬雅(Maya)、墨西哥的圖騰(Toltec)文明，雖然離今天已有千百年光景，但不少拉美國家的人民仍然視文明後裔為榮，它是構成近代拉美人身份認同很重要部份。

在墨西哥，人們稱自己是阿茲特克(Aztec) 人的後裔。國營電視台叫Aztec，國家足球隊主場叫Azteca，市面上最暢銷的三大啤酒，也必定有Tecate(麻鷹)一份。這些符號，都反映著近代墨西哥人那種寧願埋首古阿茲特克文明，也不願回首民族經歷過三百年的殖民歷史的矛盾心情，而Azteca就作為了他們一個溯本窮源的符號。

獨立後的墨西哥國旗上有個「麻鷹捉蛇」的圖案，它來自古阿茲特克文明的神話故事。話說阿茲特克的祖先nahaus人信奉的Huitzilopochtli是隻用左臂覓食的鷹神，它在十一世紀向族人顯靈，指示nahaus要從墨西哥北部遷移到中部位於Anahuac山脈附近的Texcoco湖生活(現今的墨西哥城)。族人到達後看見湖邊有隻大麻鷹跟一條莽蛇搏鬥，族人看見場面就認為那裡就是鷹神許諾的新世界。

起初他們寄居在周邊的部落生活，並謙虛地向他們學習，最後成為了強大的阿茲特克皇朝。墨西哥人選擇用「麻鷹捉蛇」的神話故事，去代表自己的國家，當然反映人民對古文明的認同。

在十五世紀末，西班牙人將回教勢力趕回格林立達(Granda)，天主教會渴望再下一城以壯聲威，決定將勢力擴展至哥倫佈發現的「新大陸」，開展新一輪殖民掠奪攻勢。國皇起初派軍隊取下了古巴，但陣中的先鋒都先後死去，以為蜀中無大將。軍中卻有位年輕將領自薦前往美洲「新世界」，他就是後來奧地利、荷蘭、德國、盧森堡的國皇Hernán Cortés。

年輕的Cortés得不到駐古巴總督信任，他收到指令只准視察環境，而且無時無刻也要記著「服務上主，效忠國皇」(service of Our Lord God and his Highness the king).，只有在危險時才準動用武力。所以總督只給一百位水手及五百個士兵，以及美洲人從來未見過馬。Cortés花了八個月的時間，終於到達阿茲特克城邦Tenochtitlan，雖然他們帶著很大的野心來到新世界，但很會裝神扮鬼，故原途受到族人的厚待，一直未受到任何軍事抵抗。

Cortés從周邊的部落得知，阿茲特克是極次殘酷的皇朝。根據阿茲特克的宗教神話，祭師要用活人作祭品，只有得到祂的喜悅，才能令太陽每天升起。每天祭師都把捉來的戰俘、罪犯帶到金字塔頂，將他們放血再取出心臟，從塔頂傾倒在金字塔外面。當儀式完畢，太陽升起來，他們就會歡呼：「太陽神喜悅了，牠很滿意今天的食物」。正因為活人多從周邊的部落找來，皇朝又對他們極之苛刻，所以令周邊的部落一直對阿茲特克恨之入骨。

西人當然不會放過這條打開新世界大門的鑰匙，於是主動結連南部各個憎恨阿茲特克的部落。這個過程可以說兵不血刃，在西人經過的文明社區，有些原住民樂意學習西文，而且幫助為他們當翻譯。西人很快在各社區散佈天主教的種子，例如向馬雅人介紹聖母的人像，也開始有原住民受洗。Cortés的軍團很快建立了「解放者」(Liberator)的形象，各族人以為西人是上天派來消滅阿茲特克「暴族」的軍團。

後來Cortés的軍團到達一個叫Tlaxcala的部族，他們鄰近阿茲特克皇朝，而且早已跟皇國Moctezuma長期戰鬥，Cortés很快跟他們結盟，並且聯合各部落的戰士，教授西人的馬術、槍炮及各種從歐洲帶來的軍事技術。後來西人趁阿茲特克沒有防衛，於是突擊城邦，他們的舉動令國皇憤怒，於是下令將他們趕走。

因為根據各文明的協議，兩兵交戰，任方一方被趕城邦，他們就將永遠沒有資格再來挑戰。阿茲特克人就此相信，西人以後都不會再踏入城邦半步，而西人當然不知道這邊遊戲規則，即使知道也不會守。後來西人用一年時間重新組合落部戰士準備再次進擊，最終經過七十五天極之血腥激烈的搏鬥，強旱的阿茲特克人待所有戰士陣亡才肯投降。

這段歷史沒有一個墨西哥人不知，雖然他們承認自己的祖先被征服，但卻認為阿茲特克人並沒有敗於歐洲人的槍騎，而是越洋老鼠散播出來的天花病毒。根據近代歷史學家考証，西人到達墨西哥前後十年，天花病毒的確傳播至整個中南美洲，而因天花絕症而死去人超過一千五百萬，直至西人統治的頭五年，整個拉美的人口只有四百萬，祖先的滅亡全是西人的錯。

在1512到1810年間，大部份古文明的落部經已跟歐洲人混種。究竟Azteca係咩樣、食咩餐、拜咩神、咩身形、雙定單眼皮，依家已經無以名狀，但她只卻成為一個很powerful的符號，每奉過時過節各地區政府都會舉行大型活動，帶出「這就是墨西哥人」的訊息。

(下集：對抗法國人的嘉年華)

圖片說明(上至下左至右起)：
1.友人Ruby攝於墨西哥中部Queretaro的Santa Cruz Fiesta舞蹈巡遊
2.墨西哥國旗中間的「麻鷹捉蛇」圖案
3.阿茲特克人信奉太陽戰爭之神Huitzilopochtli
4.率領西人到「新世界」的西班牙將領Hernán Cortés

拉丁美洲的國際視野

2005-09-20T15:03:00.000+08:00

拉丁美洲的國際視野
--領男

在拉丁美洲，除了巴西、牙買加、蘇里南等國家外，其餘都是西班牙語的國度。來墨西哥前有朋友跟我說：「全球經濟一體化，墨西哥又鄰近美國，你的學校更是國際學俯，當地人應該操流利英語吧﹗」到步後近一個月，才知道拉美的語文狀態是另一個故事。

現時墨西哥人口佔百分之九十五都講西班牙語。除了接讓美國的北部地區外，英語在當地並不流行，只有少數修讀外語的學生或商人才有講英語的習慣，交流生更要入鄉隨族，落D蒲吧都要講西語，為何墨西哥跟香港有如此落差？

我現在就讀的蒙特雷科技大學，近年很有野心拓展國際交流生計劃。現在每學期都會有三千五百名交流生，是一所特區政府夢寐以求的國際高等學俯。然而，學校沒有強制以英語作授課語言，政府及家長也沒有日嘈夜嘈，批評學生不夠國際，嚷著要多聘幾個外藉教師、多考基準試。

在香港，不少人認為要發展經濟，就得苦讀英語跟歐美接軌。但我們怎樣理解拉丁美洲的情況？她們都不用吃飯麼？

拉美人不講英語，不表示他們討厭經濟改革，他們拒絕的是國際財團帶來的全球性剝削。在十九、二十世紀，這片前西班牙殖民地出現了不少獨立運動，當時揭竿起義的口號，都是要趕走殖民者。在革命的歲月，拉美諸國的礦產及天然資源都已被開採淨盡，加上曠日持久的獨立戰爭，令新政權無力處理受盡煎熬的經濟。接腫而來的，就是工業化的後遺症，依賴外資的經濟政策令政府負債累累，人民亦受到跨國財團嚴重剝削，二十世紀的拉美社會正面對著貧富嚴重不均的大災難。

歷史的不幸令拉丁美洲長期處於進退兩難的局面。在一些國家，獨立不但沒有令她們的經濟變得自由，反而比以前更封閉壟斷。例如接讓墨西哥的危地馬拉，革命政府上台後，國內大小產業被十五個家族壟斷，閉關自守的政策至今仍穩如太山。

這種惡性循環，令拉美人覺得西語世界已經自給自足，因為學英語不會幫他們爬上社會上層。現在除了巴西、阿根廷、墨西哥擁有穩定的政局去吸引外資，其餘國家的發展進程都極之迴慢，英語潮流自然找不到門路進入拉丁美洲。

所以，拉美人沒有需要學英語，英語亦沒有可能在當地通行。正因為這種語言在整個政治遊戲中缺席，拉美推銷的「國際」對象就不是英語，而是我們從來沒有想過的中文﹗

近年這邊卻出現了一股中文熱。幾十年來美國跟拉美國家積累不少新仇舊恨，而歐洲又比較留戀她們的非洲勞動市場。相反，中國、日本近年在拉丁美洲的投資愈來愈多，教育界近年出現了一股學普通話熱潮。在我就讀的學校，墨西哥青年看見香港來的留學生都很興奮，紛紛問及中國國情及語言狀況。

現在我除了每星期寫稿賺取微薄的生活費，還加添了一點工作，就是免費教授一位墨西哥青年兩天普通話呢﹗

#本文之修撮版本於2005年9月20日刊於AM730專欄《730視角》

墨西哥週末(十)：賤西(廣西)文大全

2005-09-11T02:29:00.000+08:00

唔知點解學語言永遠由粗口學起，來到墨西哥第一個月無乜作為，係學到大量賤西文。

每朝跟宿舍的墨西哥仔碰面，佢地總會就會先用廣東話粗口問候我娘，唔知係咪想比個機會小弟敬佢地兩句賤西文。由於大部份本地人(特別係男人)每日溝通既語言都夾雜極多賤到爆既土話，所以只要你係中國人又出口成文，墨西哥人就會愛死你，簡直當你兄弟一樣。

粗口都成為我跟墨西哥人互相認識的最佳語言，最近我嘗試將一些廣東話粗口翻譯成賤西文，聽到班墨西哥仔五體投地。赴週末無聊溫故知新，現收集了一大堆賤西/廣西文供大家參考：

廣東人常用的賤西文：

Chinga tu madre (小你老味)
Puta Madre (臭三八)
Puto (死基佬)
BastaRdo(仆街)
Me la pelas (you're sucker)
Me la mamas (give me a BJ)
Tetas gigante (huge Tit)
Bien chingon (好撚勁/掂/爽)
Ahuevo ! (Fuck ya, Hell ya)
Chango del la jungla (死馬騮，返去你個森林)
Olmeca (Olmec係墨西哥古老文明之一，現在笑人Olmeca反而貶其無文化)
Narison (大鼻佬)
Pinche pansona (死肥佬)
Pendejo Estupido (屎忽鬼，你都戇撚鳩﹗)
No mames cabron (你無撚野呀……唔撚係呀……仆街)
Estas como quieres (好撚索)
Pinche Borracho (好撚醉)

賤西人常用廣東話：

死基佬/鬼佬，戇鳩鳩 (Puto estupido)
吊你老味，仆街﹗(Chinga tu madre bastaRdo)
喎……索女﹗ (wow muilisima cachonda ! )
無撚用……無撚用 (Caca....)
我要軻屎…… (Quiero cagar)
好撚肚餓 ... (pinche hambriento..)
唔知呀..... (No se No se)

賤廣西文：

Mis compadres son las piernas y los brazos, las mujeres son las ropas (兄弟如手足，夫妻如衣服)
Eres como un capuccino, dulce , caliente y me pones nervioso (You're like capuccino, sweet and hot that makes me nervous)

西文金句：
Pobre Mexico! Tan lejos de dios, y tan cerca de Estados Unidos (可憐的墨西哥﹗離上帝太遠，離美國太近., by Porfirio Diaz)
Nuestra palabra es nuestra arma! (我們的文字,就是我們的武器!, by Subcommandante Marcos)

甚少用的formal西文：
Te vez muy bonita esta noche (小姐你今晚好靚)
Me la mucho gusto verte de nuevo (能夠再見到你，係我既Pleasure)
El gusto es mio (The pleasure is mine)
Tus ojos solo como los rayos (捲脷) del sol (你對眼好似Sun shine咁靚)
Primero las damas (Lady First)
Me la base muy bien contigo ( I have good time with u)
Quieres ir conmidgo a la fiesta？(Wanna go to party with me ?)
Para ti, yo soy parte del mundo. Para mi, tu eres todo mi mundo (For you, I'm just part of the world.For me, you are my universe)

墨西哥週末(九)：揭開西班牙文捲脷之迷

2005-09-10T17:39:00.000+08:00

墨西哥週末(九)：揭開西班牙文捲脷之迷

黎左墨哥之前已經好多朋友問題我，你識唔識班牙文架？究竟點樣捲脷？

黎左一個月，雖然西文仍然不太靈光，但總算對捲脷有點心得。

一般來Tech既學生唔會take太多科，頂多三至五科，而所有交流生都會讀西班牙文。就以我自己為例，一共三科，分別係Basic Spanish、Oral Communication in Spanish同埋 Cultural and Social History of Latin America。由於西文係墨西哥第一語言，所以無論你上堂、蒲吧、落D都好，都唔會有人同你講英文，將要來墨西哥留學既朋友要有心理，準備苦練捲脷神功。

欲練神功，先放支ok粗既筆入口咬住，然後不停練習西班牙文的生字，每次至少三十分鐘至一小時。不懂西文無所謂，我在這邊就自創了一句句子：「El parrendero fumando cigarro」(The partier smoke cigarette)。係喇，就係擔住支筆，擔到口水都流出黎果陣就o岩。

好多剛學習捲脷的也會不惑不解：擔住支筆係流左好多口水，點解仲係好似捲唔到條脷？神奇之處就等一小時後才見效。

我地之所以捲唔到脷，係因為廣東話太多合口音，令牙拗長期合埋，舌頭繼而沒有空間郁動，久而久之學唔到西班牙文。咬筆的意義，就係要重新校準牙拗位置，亦即係俗語「整大個口」，當口部被重新擴大，舌頭才有空間練習捲動。

只要練習半小時，你就會感覺到明顯的分野，記住唔好因為流口水太多半途而廢，幾日之後你就會享受到講西文時不停噴口水的快感。

圖片來源：UST同伴Steve 攝於Monterrey

墨西哥週末(八)：大開眼界的總統演說

2005-09-10T17:18:00.000+08:00

墨西哥週末(八)：大開眼界的總統演說

墨西哥的同學都跟我說：「你要跟香港的朋友說曾去看總統的週年演說﹗」，看過文末的圖片就知道他們有多搞笑……

在墨西哥，總統演說是場大show，皆因政客都會講壇下拖展渾身解數去表現給選民看自己總算「Did something」。姑勿他們在國會上的一舉一動是虛情假意還是什麼，第親眼見証一位國家元首的國會演說，總算大開眼界。

記得上年看見長毛在立法會上穿著無忘六四T Shirt，宣誓時高叫口號，以為一淡死水的議會政治將會有一番新氣象。然而，看見政客在演說時穿上七彩服飾，再戴上鬼五馬綠的道具，再拉出banner，諷刺總統是隻「單腳鴨」，就知道香港的政治環境真是小巫見大巫，我們需要開開眼界，不要再為打唔打帶、穿不穿有領Shirt，跟范太拗足幾星期。

總統的演說是這樣開頭的：「lamenting the building of walls instead of bridges.」，皆因Vincente Fox Quesada是墨西哥七十二年來首位以反對派上台的元首，面對國會大多數執政近一個世紀的PRI黨員，他既要哄得大家滿心歡起，也要道出自己任期內的內的鬱結。

Fox踏入國會那天，他不再是可口可樂駐墨西哥分公司的受薪總裁。在他發表演說之前，政客經已準備好演場好戲。來自墨西哥南部的民族主義者舉起標語，支持總統的Megaproject，贊成打通加納比海的交通、通訊及開放油田，目的要踢走以美國為首的帝國主義者，他們不滿總統任內辦事不力，沒有照顧好接讓危地馬拉邊界的治安問題，使毒品及非法移民擔誤墨西哥成為中南美洲龍頭大佬的計劃。也有PRI的黨員走到總統席前，大叫「President,You Suck!」口號，Fox處之泰然，大家也知道，墨西哥憲法指明警察及軍隊不得進入國會，在三黨壟斷的政治環境下，演說成為比面派對，主席循例勸議員安靜就位，電視直播影倒他們的標語，黨員宣告鳴金收兵完成任務。

長達四十五分鐘的演說以一句：「La democracia﹗」收工，雖然大家都知道，拉丁美洲諸存在太多先天缺憾，令Democracias 沒有選擇，永遠只能Order and Progress的強人政治口號之下，這是拉美儲國「民主政體」面對的問題。

雖然這邊的報章批評政客：「elements in the Mexican opposition parties have been slow to learn that disruptive political theater is for losers.」，但第一次看墨西哥總統週年演說，總算大開眼界。

墨西哥週末(七)：再遇阿里蘭奴

2005-09-10T15:45:00.000+08:00

墨西哥週末(七)：再遇阿里蘭奴

從來沒有想過跟公仔箱的球星重遇，仲要係墨西哥……

香港人對墨西哥足球印象，相信只有世界杯，皆因他們每四年就有一次代表作。

在香港，無球迷不知道甘波斯(Jorget Campos)，墨西哥人簡直愛死這個守門員，他們都叫甘波斯”El Brothy”，意思是兄弟(The brother)，雖然他身材細小，但勝在短小精幹，而且彈跳力驚人，很少見佢比人「笠死」，香港人叫他「花蝴蝶」，因為波衫永遠唔係黃就係綠，現任墨西哥國家隊助教，訓練身材高過自己近一尺的守門員。

另一位馳名香港的國腳白蘭高(Cuatemoc Blanco)，本地人簡直對他又愛又恨。在九八世界杯，他憑一既「青蛙跳」(墨西哥人稱La Coachtemina)，迷到萬千球迷。雖然佢係世界杯後被西班牙球會羅致，但因為左腳傷患，私生活又唔檢點，再加上酗酒成性，最後他要回國靠力國內班霸阿美利加(El America)，聽同房Sergio講，他現在還是墨西哥數一數二的球星(但早已被國家隊放逐)。

第三位是前國腳靴南狄斯 (Luis Hernandez)。香港的足球評述員都鐘意叫「士哥手」(Scorers)做「尖刀」，因為上腳唔駛多，總之腳腳到肉，值錢在「一腳入波」，墨西哥人稱靴南狄斯做「殺手」(El Madator)。「殺手」這個名字，如果放在足球，墨西哥就愛到入心入肺，但放在政治上卻恨之入骨。皆因每七年舉行一次的總統大選，就總會有候選人叮噹碼頭，而且鬥到最後一刻被暗殺。這種不幸在墨西哥歷史不知出現過多少次。墨西哥人當然不想任何一位兄弟遭逢不幸，但對上一次就在九四年。明年大選，希望又係叮噹碼頭的PRI( Institutional Revolutionary Party) Candidate Madarzo及PRD(Democratic Revolution Party)的Lopez Obrador都相安無事，大家免傷和氣。

第四位是效力Monterrey Rayado的亞里蘭奴(Jesus Arellano)。在九八世界杯，阿叔林尚義叫後備換入，搞到荷蘭風聲鶴唳的亞里蘭奴做「濕手巾」，皆因佢入替前鋒保加狄之後一味「死扭」，係高大中堅史譚面前好似穿花蝴蝶咁左插花右插花，墨西哥人叫阿里蘭奴做「山羊」(西文El cabrito,意思係「等個走字」)。雖然果場佢無入波，但表現光芒四射，荷蘭教練度狄克無奈的表情，我到依家仲歷歷在目。

Rayado的主場就係我就讀的大學Tech de Monterrey(蒙特雷科技大學)運動場，所以我有多機會跟亞里蘭奴相遇。然而，亞里蘭奴跟殺手一樣年華老去，今次現場睇佢落場既表已不複當年勇，最後Rayado同榜尾護級的Altas打成一比一。

後記：墨西哥人都以為亞洲人的面孔是鐵板一塊，個個細眼長髮金毛，就等如香港人叫所有外國人做「鬼佬」一樣。球賽完畢後，我穿過萬千球迷步出球場，不少飲醉左既球迷見到我大叫「Nakata Nakata﹗」，佢地從電視睇到既亞洲人就只有日本球星中田英壽(Hidendosi Nakata)，就好似我來墨西哥前，眼中就只有Campos、Blacno、Hernandez同Arellano一樣。

墨西哥週末(六)查巴達搞邊科？

2005-09-02T14:58:00.000+08:00

查巴達搞邊科？
--領男

不知幾時，墨西哥的革命風開始吹到香港。我們都知道太平洋的彼岸有班隱居森林，自稱查巴達(Zapatista)的原住民(我們認知的印第安人)在鬧革命。卻不太清楚戴上頭套，遮蔽面孔的人在做什麼，只知有位高大威猛，說話好似唸詩一樣浪漫的副指揮官馬高斯(Subcommandante Marcos)，將他跟哲古華拉馬列毛並列起來崇拜一番。

幾個月前我決定到墨西哥遊學，或多或少都帶著這份「朝聖」的心情，但比膜拜多一丁點的是，我想知他們革命已革到甚麼階段。到步後隨即勾三搭四，認識了參與當地學生運動的朋友Miguel，他跟我說：「查巴達現在不只打游擊了，你們不知道麼？﹗」簡直是落後於形勢。

香港聽過查巴達的故事不多，大概只知道運動由八十年代開始。他們的根據地齊亞巴省，是全國其中一個天然資源最富裕的地區；當地人民的生活卻以貧困著稱。他們在九四年元旦起義，抗議全球一體化，佔據了南部半個齊阿巴省(Chiapas)，至今與政府對恃十一年，國際媒體的採訪評論至今還未見疲態。香港聽到的都是這些樣版「傳奇」吧。

上星期跟墨西哥的學生把酒談政，才知道政府廿五年前開始，加快將南部的石油、森林等天然資源外判給跨國財團，令原住民被趕到更邊緣地帶。從此，他們的社區網絡、文化也一併被受到威脅。他們不能再依靠原有的社區生活，家鄉轉眼間變成工廠，子女也要脫下顏色鮮艷的民族服，穿上工衣當廉價勞工。

究竟原住民什麼來歷？為何查巴達革命會在南部發生？

西班牙人自十六世紀來墨西哥奪寶，三百年來跟印第安人婚產子，至今還未混血的原住民只佔全國人口百分之十。其餘都是歐洲印第安混血兒(Meztiso) 及土生歐洲墨西哥人(Creole)。雖然Meztiso跟Creole在十九世紀合力趕走西班牙人，但獨立並沒有為印第安人帶來幸福，相反為是另一種世世代代的剝削。二十世紀初，齊阿巴省曾經發生過一場農民革命，領袖查巴達(Emiliano Zapata)號召原住民爭跟爭取土地及財富公平分配的權利，但很快被平息，查巴達從此變成了歷史記憶。

殖民時期的印第安人無say，獨立後墨西哥又將她們消音。

由於墨西哥的金、銀礦早已被西班牙人開採淨盡。加上漫長的獨立戰爭，整個社會廢待舉。新政權還未收拾好爛攤子，美國就趕不著向墨西哥苛索，最後將整個 Texas搶了過來。這段歷史成為墨西哥人的包袱，但深知無法與美國匹敵，壓抑著整民族的情緒就將放在「南進論」，夢想當拉丁美洲的經濟軍事龍頭。

近代墨西哥的管治精英將墨西哥分成三份。北部工商業重陣、中部大型農業，南部就是糖、石油及森林等資源集中地，也是大部份印第安人的棲身之所。由於缺乏資金，墨西哥政府一直向歐美財團招手，希望他們科水投資基建，於是墨西哥國內的民族主義發展就變得複雜起來。

現在，政府一方面要靠攏歐美財團，一方面又要實現南進論，最終苦了印第安人。他們的老家因為接壤危地馬拉及加納比海諸國，又隱含豐富資源，所以一直被放上談判桌上，但印第安人在這場國際遊戲中卻永遠缺席。近二十年，墨西哥政府的籌謀，是要發展一個宏偉工程 (Megaproject)，透過開發南部打通中南美洲交通貿易，從此成為歐美財團事無大小也要問過的中間人。在Megaproject之中，印第安人的價值簡直是輕於鴻毛。

在查巴達革命出現之前，墨西哥政府並無在憲法上確立原住民的身份，即使游擊隊起義兩星期後跟政府簽署停火條約，也只是象徵式地在憲法內補回「原住民」的字眼。原住民問題因牽涉政府跟財團的利益瓜葛，一直被束諸高閣；後來，全球一體化的火種燒到東南西北的原住民社區，弄得民怨沸騰。直至今天，查巴達已從領土問題拉闊到原住民的權益，大家都將這筆脹算到狼狽為奸的政客及跨國財團的頭上。

　Miguel跟我說，這幾年查巴達著手重建自己社區網絡，醫療、教育及農業因自治而得到改善。上星期馬高斯現身電視台，狠批所有總統候選人，向來只會花言巧語的候選人如坐針氈一地冷汗。另外，他們又宣佈，查巴達運動已經結束第一階段的鬥爭。不要以為他們只會打游擊，未來焦點將放在結連國際運動。

兩個月前他們向外界發了一個電郵，標題寫上「紅色警報」(Red Alert)。內容是要號召森林所有原住民參加一次大規模會議，討論運動未來的走向。電郵是樣寫的：「墨西哥政府一直沒理睬過九四年停戰協訂的承諾，政客只會說謊，我們不能無限期地乾等下去了。」查巴達不能乾等，我也一樣等不及到會議的會場作實地報導，感受不能發聲沒有面孔的深邃力量﹗

圖片來源：查巴達解放陣線官方網站

又係怪癖

2005-08-30T12:44:00.000+08:00

怪癖

網友吹左好耐，我一定要寫自己怪癖：

1. 教授比既Assigned reading永遠唔肯睇，叫做既就搵盡辦法唔做，唔叫睇的就猛睇，叫你唔好做既就死都要做
2. 好想得到別人關心，但當人對自己有所表示，卻會惡語相向
3. 喜歡迫人家讀自己寫的文章
4. 喜歡叫人家send email比自己,但很享受收到之後唔覆既快感
5. 鐘意偷聽人講電話

網友比女朋友多，會寫blog的卻比女朋友少：

Rhetorical Pain
阿野
peachiestlife
Js諸事佚記

網路顛覆民主？《Republic.com》的啟示（上）

2005-08-24T00:42:00.000+08:00

領男、fred
〔刊於第十三期E+E〕

　　有人說網上媒體的出現，是科技的恩賜。透過善用網絡技術，人人都可輕易建立自己的網站，出版自己的個人報紙、甚至創辦自己的電台、電視台。這些新生的媒體，總給人一種說甚麼也行、看甚麼都行、從今以後言論就暢通無阻的憧憬。有人說這樣便是民主，如果你真心相信這個講法，美國法律學者凱斯．桑斯坦 (Cass Sunstein)的《Republic.com︰網絡會顛覆民主嗎？》將會給你一個新的角度，重新審視這種仿佛人人平等的國度。

言論自由與資訊個人化

　　不少人覺得，只要新媒體能讓人得到想要的資訊，發表想說的意見，就已經是民主的表現。從這一點出發，桑斯坦嘗試提供一張更清晰的圖像。他認為一個民主社會的媒體，至少具備兩個條件︰一、讓人置身於任何資訊下，它不應被事先篩選；二、透過媒體，公民可以分享一定程度的共同經驗。自從互聯網的出現，我們開始廣泛使用網頁、電郵、點對點（Peer to peer）軟件、網上論壇等媒介溝通，足不出戶可知天下事，一切都令人覺得這是前所未有的自由。然而，若果我們要將「選擇的自由」與「民主」相題並論，卻又是另一個課題。

　　個人網站、虛擬社群、網上論壇、網上出版等都是本文討論的對象。科技發達無可否認給予人類前所未有的方便，現在只要按一按滑鼠制，想要的資訊就會立刻展現眼前。然而，一種只滿足個人需要、喜好的科技成就，其實並未必能夠成就一個民主社會。桑斯坦說：「新科技讓人自絕於他們想要逃避的主題和意見，這將會帶來莫大的危機。」，看似民主自由的網絡世界，正在顛覆民主。

　　互聯網出現之初，很多人認為訊息將更快、更多元地呈現在大眾的面前。的確，科技達成了將資訊更快、更大量地傳出去的夢想，但同時也令大眾接收資訊的習慣快速改變。舉例說，現在我們訂閱各大網站的最新資訊，第一步是要先調教喜好選擇設定，按「下一步」，我們就要從政治、教育、文化、體育、藝術、旅遊、體育的資訊範疇先作初步過濾，再從相關的國家、性別、年齡、宗教、報章、電台、電視台、網站除去不想要的項目，最後到相關政治、文化、專業、宗教團體組織。併蕪存菁後，按一下yes，網站就會定期將將資訊自動送到你的電郵、手機或地址。互聯網稱之為「資訊個人化」。

　　資訊個人化在Google、Amazon、Yahoo!等大型網站尤見明顯。只要你一登入，網站便會將你在網上的一舉一動存進資料庫裡，然後自動為你提供你最感興趣的資訊／商品／服務。這種網上漫遊的習慣，其實正鼓勵人們度身訂做自己私人資訊包裝，從選擇的自由享受生活。換句話說，這網絡文化也令我們更輕易過濾不想要的東西。不想要的東西，有時不單只是時裝手機的 catalog、電信公司的通話優惠、保險公司最新服務計劃，還包括了不想知或要逃避的主題和意見。當每個人只會獨坐一角，你有你看，我有我看；在網絡的大海中，你向左游，我向右游，社會就會漸漸地牛頭不搭馬嘴，缺乏多角度的視野，人與人之間的互相了解越見艱難。如果我們認為自由接受或拒絕資訊，就等同民主自由，這不但不能帶領我們到民主的國度，而且會為人類帶來莫大危機。

部落化的回音壁

當每個人只選擇自己想聽言論，而網絡又加強我們走向和自己觀點近似的社群的傾向，這種不斷尋找同好的過程，大力幫助強化了那些分佈遙遠，但具有相同意識形態的邊緣社群。桑斯坦擔心的就是這種網絡社群化、部落化的現象。

跟據他的研究，網絡每天產生千百萬個不同群體，而持有某特定利益或政治主張的人，漸漸演變出來的，不是更廣泛多元的溝通，反而是窄化的言論空間，甚至網絡極端仇恨團體的增加。在網絡上，一些部落中人不斷強調其部落的特性，藉以放大他／她們正共同分享著的價值觀。桑斯坦認為網絡的發展，就和美國的電視廣播一樣，在十個非裔美國人最愛收看的節目中，有七個是白人最討厭的，而網絡世界有走向相同道路的徵狀，他說：「有些網站是針對非裔美國人設計的，其他人很少拜訪。」，有些網站不斷強調自己是「美國黑人文化的雜誌」、「針對非裔美國人的網站」、「一個可以讓黑人相見的地方」、「完整黑人的經驗」，還鎖定「離鄉背井的非洲人」來提供一連串服務。

其實這類網站不單是黑人群體，白人也為數不少，還有更多以性別、性傾向、年齡、宗教、政治立場作分類的大小社群。這種現象，使各部落的人與跟自己不同的觀點隔絕起來，不自覺地對其他價值產生排拒心態，並容易採用激烈的方式各自表述，失卻溝通交流的機會。另外，相近群體的網站們往往不會單獨出現，而是互相串聯結盟。這種自我孤立的做法，潛在著網絡上的言論過度分裂的危機。當發表己見的伙伴都是結盟網站的同好，享受就會是一種回音壁式的言論自由，這就是社群化、部落化現象。

其實，在一個民主社會裡頭，最重要的是社群團體之間辯論，而基礎就是社區的共同經驗分享。不同個體透過所屬群體的價值傾向，提煉出用作公共辯論觀點的理據，在這個過程中他們亦會尋找同盟，彼此給予更大的支持，這是正常不過的事。但當資訊個人化的情況日見普遍，公民宗教、地理、性別、種族等分類作偏窄的過濾，最後選擇從固定的團體觀點出發的意見，在不同觀點上不停尋找結盟，會窒息多元討論的平台，最終造成一種全球性團體極端化的情況。

桑斯坦認為民主社會仰賴透過充分對話和討論，而針對公共議題進行徹底辯論的社會機制，在網絡世界裡已經遭到架空，使得大家逐漸失去「互相說服和改錯」的機會。民主──特別是他指出的商議民主──必須植根於多元意見的土壤，靠吸收自由言論的養料才能長得拙壯。孕育良好民主文化的重要場，就是虛擬世界發展出來的公共空間。

（二之一）

網路顛覆民主？《Republic.com》的啟示（下）

墨西哥週末(五)：每天都是週末(二之二)

2005-08-22T14:02:00.000+08:00

第一次出遠門，去到老遠的墨西哥，Cultural Shock在所難免，到步後第一個cultural shock就是自己發明既西文 term「Cultura manana」(明天的文化)。

有時我會抽象地將墨西哥跟香港比較，這裡比香港好，因為香港人的的生活過份急促，慢少少唔使死o者。後來發覺這種想法是虛偽的，拎文件的故事告訴我，如果自己在墨西哥有急務在身，情感上就會立刻直接說：「我不喜歡墨西哥人散漫的態度」，意味著我還未理解到何謂「別人的文化」，我試過這樣解釋：

德國社會學家Max Weber說過，官僚架構的出現，是現代社會的的產物，也是人類理性的表現。只有將來自五湖四海異質的人，用統一程序系統處理，才能提高行政效率、節省開支，正所謂「時間即係金錢」。在架構之下，學生的缺席率、犯事記錄、入學、住址証明等都經中央處理，學生被糊名，變成了一堆數字、編碼，工作理應很快完成。Tech是個壞的官僚體系，墨西哥人太慢，應該換晒佢。

後來再問自己，Weber的理論，是從觀察歐洲而寫成的。然而，它卻不能理解一些跟歐洲地理、天氣、人物、宗教、歷史不同的地區。想到這一點，我知道用「散漫」、「懶散」去形容拉美人，不但政治不正確。而且，這種文化觀非常自我中心。

後來我將拎文件的故事告訴法國留學生Mano，他的解釋給我一點國際視野。

「有時我都有d pissed off，特別係急需辦妥某些事情的時候。但諗深一層，我地好難理解一個太陽由早上六點到晚上九點都高掛的國家，每日最少都35度，最多去到40幾度的地方，人又怎會有心情做事呢？黎墨西哥之前，拉美人比我既印象總是戴住頂帽、煲下煙、飲下Tequila、跳下Tengo Salsa咁又一日，佢地過得開心快活，起碼無歐洲人咁多憂心鬱結。」

若果Mano的說話有助我重新審視「文化」，這個包括了墨西哥人「生活節奏」的名詞，那麼拎文件的故事應該有另一個結論。在一塊長年每天四十度高溫的土地，要求人家好像香港一樣瘋癲地快速工作，還要OT帶工作回家做，的確有點刻薄。反而，墨西哥人卻習慣了慢慢行，d野才會work，在拉美，節奏根本上就係要放慢來，否則車毀人亡。

Mano還說：「你見到墨西哥人個個都好熱情，一般人覺得這就是墨西哥的民族性。但我覺得原因係佢地每天見到太陽，心情先會輕鬆開壞，所以咪咩都無所謂啦﹗好多歐洲唔喜歡當地的天氣，法國天天落雨，北歐的冬天看不見太陽，構成有些歐洲人的性格總是沉默憂鬱，其實歐洲人總是有點鬱結」

記得在第一堂墨西哥文化入門的課上，教授問點解大家想來墨西哥，有五位來自芬蘭的學生說：「我來墨西哥是要避開芬蘭的冬天，我想見到太陽﹗」我並非來自歐洲，但聽見Mano和其他學生的說話，開始有點明白文化跟地理、天氣跟工作習慣的關係了。

來到太平洋的另一面，雖然自見到不少新事物，但想一一書寫出來，卻不是一件容易的事。正如文化研究的鼻祖Raymond Williams說的Culture is ordinary，想抽離香港的視覺看墨西哥人，重新觀眾在香港習慣了過目即忘的東西，有時不比研究Aztec金字塔、國家博物館來得容易。

照片來源：攝於墨西哥蒙特雷Downtown

\墨西哥週末(四)：，每天都是週末(二之一)

2005-08-22T13:48:00.000+08:00

Tech是全墨西哥最先進的私立大學，但教學模式卻很傳統。學校不設Tutorial，只有大lecture，一班四五十人絕不出奇。頭兩週的課都悶得要死，因為所有課的教授都在問：「你們為何要來墨西哥？來之前你知道墨西哥什麼？」，初到步十多天，難以理解很多東西，於是大家都會答些例牌菜：「拉美是個很不同的地方，我要感受這邊的文化，而且墨西哥是個……」。

昨天跟一位法國交流生Mano把酒言歡，他又再問我：「大家來到近一個月了，你對墨西哥(人)有無什麼睇法？」。由於語言不通，他不說英語，我不會法語，西班牙語成為彼此的共通語言，大家不精通西語，但上同一門西語初班，可以溝通的就是一兩種語法，加幾個日常的vocab。於是，我用半咸淡的西班牙答：「La cultura Mexicana es Manana﹗」，我想說墨西哥人常說：「明天再算吧﹗」。

Mano未趕及回應，墨西哥仔Alfredo插咀：「你見到既都係一部份墨西哥人o者，未必個個係咁呢﹗」他說自己是來自海軍家庭，家父家教甚嚴，他自少有守時的習慣，他插咀時出現了幾次「I swear, I swear I am very punctual」，反應意味著墨西哥人欲反抗某種來自「國際」的眼光，要尋找圖強之路。

這個「趕唔切」的回應，令我想起兩段有關Tec的故事。

第一個故事發生在香港。幾個月前，蒙特雷科技大學(Tecnológico de Monterrey)的代表獲我校邀請來港介紹Tech的情況。代表反覆陳述科技大學的教育很重視學生紀律，並且義正辭嚴地說：「每天的課由早上七時開始，Tech的學生只能夠缺乏10%，課方規定課堂上不準用手機，如教授發現，將代校方沒收。遲到十分鐘或以上者，將不許進入課室，就算教授網開一面，也不會計入出席率。學生每科要有七十分以上才算合格，不夠分的就對不起，下個學請離開Tech。我們知道學生很喜歡party，七時上課係好harsh，但不好意思，他們來這裡是讀書的。」同學嘩然，我們從來沒有想過去拉美讀書，也沒有想過拉美會有咁既學校。

第二個故事發生在墨西哥。這邊的政府要求留學生在到步後一個月內辦理移民手續，學生簽証才算有效。移民局要求學生帶備幾張文件：墨西哥住址証明、入學証明、本地銀行戶口賬目，而所有文件均由Tech不同部門負責，於是我在學校首兩星期都在校園奔走，只為三張文件。

第一天國際學生事事務處，領籌後等待半小時才有機會填form，其後職員跟我說：「你明天回來，到時會準備好比你」，給人一個很有效率的印象。翌日早上再去，職員說：「你的文件要下午四點才準備好，下午再來吧﹗」。我下午再去，她說：「你的文件未準備好，但我們要收工了，你明天再來啦﹗」

翌日早上再去，職員又見到我，面容有點不好意思了。看到我時，她的反應是左顧右盼，想找個同事跟我寒酸，但我直迫她的櫃檯。她無路可走，於是尷尬地說：「你的文件少許問題，下午四點再來吧」。可能因為天氣太熱，CAMPUS又大，行到身水身汗，離開時眼神開始有怒火。下午四時我再到辦公室，勢色好像有點危唔對路，我一邊問那位職位，她就一邊在找file，結果原來又係無﹗她突然轉channel西班牙話跟左近的同事密針，再跟我說：「Esperre un moment」(Just a moment)，原來佢果一刻先整…… (待續)

照片來源：攝於墨西哥蒙特雷科技大學

墨西哥週末(三)：The Day of Democracy

2005-08-15T14:26:00.000+08:00

墨西哥週末(三)：The Day of Democracy
--領男

在國際關係課上，不少同學都在談論明年的總統選舉。從他們口中得知墨西哥人正路預料專政七十二年的PRI將會捲土重來。雖然他們至今仍自豪現任總統霍斯 (Vincente Fox Quesda)是墨西哥首位經民主選舉誕生的總統，但云云意見卻聽不見他們對霍斯有絲毫留戀。究竟新總統上台六年到底發生什麼事，令墨西哥人的心理如此矛盾？

墨西哥人總愛用有趣的比喻說話。一位讀法律的同學Alejandro跟我說，現任總統Too Green，他說：「他就像隻未熟的香蕉，綠色代表未吃得住，霍斯暫時也未及時候涉足政治」，這句說話實在意味深長。

在二千年的大選，霍斯以高於四成的得票率膀出。大部份墨西哥人都認為，他參選時向墨西哥人的許諾是虛妄的，令他當選原因不過是市民對PRI長期不滿。一位咖啡店老闆Julio告訴我，五年前他不太介意候選人是紅褲子出身還是政治新丁，他只想踢走PRI，在有限的選擇之下，給自己一點期盼，情況就好像幾年前香港區議會選舉，目的是要踢走保皇黨。

這種失落源於總統選舉的後遺症。同房Sergio跟我說，他在每屆大選前夕總是擔憂多於期盼。他說墨西哥披索(Peso)每六年就會大幅貶值一次，因為上屆執政府臨走前總會用盡辦法向人民收數，發債、加稅等招數層出不窮。小數知道內幕的銀行家、高官、商人及總統拿夠之後，便會交到下任政府，披索於是每六年宣報貶值一次，墨西哥人都叫這它作「龍舌蘭效應」(Efecto Tecquila)。特別是PRI執政時，他們總有辦法要控制中央銀行加印銀紙，經濟每六年就好像醉酒一次，這種情況一直繼續了二十多年。

最厲害情況出現在八十年代，當時PRI的候選人沙連拿斯在點票初期的得票率遠遠被拋離，政府的選舉事務處突然說點票工作因出現問題，宣佈下令暫停點票。待點票重新進行之後，PRI的票數突然直線上升。在沙連拿斯上台的第一個星期，墨西哥披索跌至一美元對二十萬披索。

這些都是墨西哥人對選舉政治的陰影，難怪Alejandro告訴我，在過去六年，他最稱讚霍斯的就是成功隱定貨幣，除此以外卻是失落多於一切。

在這個被PRI專政了七十二年的國家，所有東西經已根深柢固，使墨西哥總統這個位置顯得無足輕重。

還記得長毛在兩年前參選立法會時說，政治總是靠智慧多於智識，這句說話用作理解現時墨西哥的政局是最好不過。本土報章La Journada曾經批評霍斯在本土以至外交方面的政治手腕都乏善可陳(Fox had little of both)。

他要處理的，是個內外交煎的國家。

在零五年的元旦，墨西哥發生了一件大事，它對霍斯而言，簡直是主流政治以外的挑戰。十二月三十一日，有墨西哥Drug Lord之稱的毒梟頭目古斯曼(Joaquín El Chapo Guzmán)的兄弟在La Palma監獄被殺。在這個安置全國最多殺人犯及毒梟的地方，引來了大班黑邦聚集互相打殺了一星期。有報導指黑邦擁有地對地火箭炮等重型武器。後來黑邦在 La Palma冤魂不散，目的是要等待殺戮過後控制監獄地盤作毒品交易。消息引來社會關注，霍斯在輿論壓力之下派遺軍隊接管監獄。他的舉動引起黑邦不滿，之後再掀起另一波暗殺政府官員的新聞，目的是要威脅墨西哥政府撤軍。

事件一直持續到現在，而總統跟黑邦的恩怨，就連繫至本月墨西哥北部Nuevo Laredo州接讓美國邊界糾紛。自古以來邊界糾紛是國家之間的爭端。諷刺的是，墨西哥故事的主人公卻是政府軍隊及黑邦的鬥法。連日來墨西哥報章大賣的就是多少警察、州議員暗殺綁架。

在今天，不滿的情緒擴展至新聞界。El Universal報導，經一輪傳媒高層及記者被暗殺綁架後，新聞界宣佈將停止調查政府官員、毒梟、軍隊及邊界糾紛的新聞，因為總統率領的政府無力圍持社會穩定。現時墨西哥總統面對的死敵，不單只議會內打斷他發言的議員，而是跟警察、官員千絲萬縷的黑邦。

筆者到達後第一次讀El Universal，就看見華府宣佈無了期關閉美國駐Nuevo Laredo州所有領事館，這次爭議又一次暴露了霍斯的無助。即使他旗下的外交部長一再向美國抗議，說領事館只應該在戰爭及恐怖襲擊才關閉，此舉有傷兩國感情，商會一於少理，勸告國民離開北部。

難怪校園的同學對霍斯沒有留戀。即使內閣的語氣有多強硬，也掩飾不了他們俯首稱臣的態度。在二零零四年，國際經濟論壇在北部城市蒙特雷(Monterrey)舉行，出席的嘉賓有美國總統佈殊及古巴總統卡斯特羅，但席上卻看不見卡的蹤影。

後來卡斯特羅向國際媒體公外一段電話對談，原來霍斯在論壇前要求卡斯特羅於聚餐後「食完好快d走」(Comes y te vas)，以免美國總統見到不高興。後來國會一班左派議員自行往古巴跟卡斯特羅致歉，這件事有如在國會跟總統之間的傷口灑鹽，五年來霍斯總是內外交煎。

墨西哥人在五年前大肆慶祝霍斯當選，有支持者稱當天The day of Democracy；五年後卻要換上另一句更深刻的成語，去形容總統這個無助的位置：「可憐的墨西哥﹗離上帝太遠，離美國太近」(Pobre Mexico! Tan lejos de dios , y tan cerca de Estados Unidos)。這句說話有它永恆的意義，用它去理解墨西哥今天的政治環境，總讀到一些五年前讀不到的東西。

系列報導：

墨西哥週末(二)：墨西哥的黑暗時代

 墨西哥週末(一)：墨西哥人的言論空間

圖片來自Creative Commons

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 2.5 License.

墨西哥週末(二)：墨西哥的黑暗時代

2005-08-07T02:27:00.000+08:00

--領男

到步近一星期，從墨西哥的網上媒體、報章、電視新聞經常都聽到到有關現任墨西哥總統霍斯(Vincente Fox Quesada)的故事，墨西哥人稱讚他是首位真正透過民主選舉產生的總統，他是中美洲一個非常熱賣的新聞題材。然而，霍斯出現之處，都總有一股強大政治勢力陪伴左右，對霍斯而言，豪無疑問這股勢力是隻欄路虎。

在零四年的國家週年聽政會上，霍斯站在總統席，準備宣讀施政報告，內容都是他當選前向大眾許諾過改革方案。面對國會席上二百二十多屬位革命黨的議員，霍斯顯得孤立無助。報告宣讀每十分鐘，要不是遭到死對頭的發言打斷，就是場內示威牌、口號、海報騷擾而被迫暫停。當地的政治評論員說，就算八八年透過不法選舉上台的總統沙連拿斯(Carlos Salinas de Gortari)也未嘗過如此的挑戰。

在過去六年，霍斯所受到主要的挑戰，並非來自佈滿墨西哥城的社會運動、亦不是查巴達解放陣線，而是在他上台前經已專政七十二年的建制革命黨(Institutional Revolutionary Party,墨西哥人稱PRI)。

PRI的前身叫國家革命黨(National Revolution Party, PRN)成立於二十世紀初，由當時的警察部長卡利斯(Plutarco Elías Calles)成立。早於一九一零年代，PRN以推翻獨裁者戴亞斯(José de la Cruz Porfirio Díaz Mori)為號召，革命成功後正式改名PRI，開始七十二年的極權統治。

即使PRI至今依然強調自己為人民帶來現代化及社會穩定的成就，但已不服當年得民心。當代歷史學家評批評墨西哥過去七十二年是極權管治的年代，PRI以暴力打壓原住民、大小參選人，成立秘密警察搜捕異見份子的歷史，墨西哥人依然歷歷在目。其次，就是PRI親手將墨西哥送上全球化舞台的「豐功偉績」，一切都令 PRI於墨西哥本土臭名遠播。

即使前總統Lázaro Cárdenas上台後為國家訂立了不少良好的制度，七十二年的專政卻令政權敗絮其中。就以開磺業為例，起初PRI設立國有化的制度，本地工人無論在工資、工作環境到一家大小也受基本保障。雖然現代化過程使南部的原住民受到不苦難，他們失去土地，但相比現在，當時生活總算過得去。八十年代查巴達解放陣線的出現，就是在這社會脈絡出現。

卡坦尼斯就此被冠以左翼總統之名，但後來接任的選統卻似乎抵不住金錢包裝的國際關係所誘惑。一九八零年代，PRI已著手跟美國及加拿大洽商北美自由協定，相討如何將墨西哥南部接連中南美洲，在打開電信溝通硬件的同時，也要讓美國駐軍，目的是要全面私有化中南美洲的自然資源，讓企業控制油田。

現時在國際新聞看見的查巴達解放陣線，以及在墨西哥城鬧得火熱的反全運化運動，就是在八十年代PRI的沙拉拿斯上台後引發。他被認為一手將墨西哥送上全球化舞台的總統。在他執政期間，大量社會基建、天然資源、公營事業都漸漸私有化。可是，二十年後的墨西哥，卻未見市場競爭、百家爭嗚的結果，相反愈來愈來美國企業的大招牌在大街小行除風飄揚。

近廿二年，墨西哥政府與美國在政治經濟關係上都變得千絲萬縷。直至九四年，北美協定正式生效。一月一日，查巴達解放陣線的原住民起義，副指揮官馬高斯(Marcos)指他們並非是要推翻執政府，而是要爭取有尊嚴的生活，兩天內他們佔領齊亞巴(Chiapas)省一半地區，包括首都及南部各資源重陣。

雖然PRI見形勢不妙查巴達宣佈和談，但直至二千年霍斯上台執政之前，PRI依然固守他們槍干政策，向南部派駐軍隊包圍查巴達控制範圍，除了間中的軍事衝突以外，PRI軍隊還會突襲原住的教堂及村落，殺死蒙面的原住民。

寫完報導後，我落樓再同班墨西哥仔踢波，跟隊時問及來自南部的Sakos對下年選統大選的想法，他說：「我們的政府有些問題，它們不是選統可以解決的，即使 Fox上台，他在六年也做不到任何事」。似乎PRI的影響力並未隨著總統選舉落敗而消失，他們強大的勢，在扮演反對黨的時間表露無遺，而明年的大選，將會是他們捲土重來的時機。

六年來新選統在做什麼？留待下集書寫

相關文章：

查巴達：第二階段
(轉載自台灣苦勞網)

系列報導：

墨西哥週末(一)：墨西哥人的言論空間

墨西哥週末(一)：墨西哥人的言論空間

2005-08-01T15:38:00.000+08:00

墨西哥週末(一)：墨西哥人的言論空間
--領男 (駐墨西哥民間記者)

在墨西哥落腳後即想找個電話打比阿媽報平安，於是走到街角的七仔打電話。一起遊學的港生Tommy買了張五十披索的電話卡，打返香港不足一分鐘，原來已扣剩廿五蚊﹗另一位大漢，墨西哥同學卡路屎，聽到後大笑 ” It must be the most expensive Hi !!” 在街邊勾三搭四找來墨西哥仔Alfredo，跟我們抱怨當地本土的電信業，並未因為一個自稱革命黨(Institutional Revolutionary Party)的執政府上台而來得自由，反之一直壟斷幾十年。

其實，墨西哥不單只電信市場壟斷，就連政治、媒體也一樣。今天跟另一位學生吹水，問他在張墨西哥有否英文報紙出版，他說所有報章也是西班牙文。就令筆者嗤之以鼻：墨西哥國內似乎沒有我們想像中開放多元？

墨西哥在十多年前已出現不少出版，但沒有一份算得上具全國規模的報章。一些日報如El Universal, La Jornada 和 Reforma都以首都為中心，不但總部設於墨西哥城，就連新聞的題材大多也來自首都，難怪查巴達解放陣線(Ejército Zapatista de Liberación Nacional)前幾年發起的墨西哥獨立日大遊行，也要遠道而來，從最南部的Chiapus走到首府，皆因墨西哥的媒體都視首都以外的新聞作二三流材料。其次，墨西哥媒體的操作也非常局限於已「發展地區」，大部份報章在只能在首都稱之日報，周邊城市都要停兩三天才收到。

這種情況一直至前幾年，Milenjo 在蒙特雷開發了一張midi format 的報紙，從此報章分銷的地區伸展至中西部的瓜違拉哈拉(Guadalajara)、旦伯高(Tampico)等城市。後來改革者新聞姐(Reforma News Group)於北部的蒙特雷發起另一次較具規模的媒體改革運動。他們一開始這份報章題材亦以墨西哥城為主，其後新聞組在不同城市慢慢建立起關注當地議題的報章，例如蒙特雷有El Norte,墨西哥城有Reforma,瓜達拉哈拉有Mural等等。

由Reforma News Group辦的Reforma集團經已成為全墨西哥最出名的報章，原因是他們敢作敢為的報道風格，特別是針對政府貪污的醜聞。然而，Reforma的運作離不開資本主義市場經營的邏輯，即inmedia一直討論ohmynews時提到的商業模式。可時，最諷刺的是墨西哥的市場基本上並不自由，改革者集團之所以發展神速，很大情況上跟政府的政策有關。

乍看之下，改革者新聞組的出現，使當地人感到墨西哥的媒體好像已露出曙光，至少走出了電話等公營服務長期被嚴重壟斷的情況。然而，當筆者在云云報章之中，依然找不到英文書寫的新聞時，對這種「多元」卻總是嗤之以鼻。

墨西哥媒體的情況，令我想起每次我跟香港的朋友談起報章，總會有人說：「蘋果很有心、明報很有心」等模稜兩可的觀點。我想他們的意思是媒體報導政府貪污等就是在做一些爭取公義的事。然而，當你一邊廂看見揭發貪污醜聞的同時，又看見報章的社論支持政府打擊新媒體或外國媒體進入本土市場的時候，有心還是保守的問題便來得更加複雜了。

政府嚴禁外來媒體進入的原因，且留待日後探討。但究竟Reforma是否跟香港的蘋果一樣，考慮市場利潤，喜歡爆炸性新聞多於人文關懷，這是另一項需要多點時間觀察範疇。我只知道墨西哥人在爭取言論自由的路途上，比香港還要慢幾十年，改革者的出現，對當地的民主運動似乎未有太大的進展，相信來年的墨西哥總統大選，將會是另一個關鍵。在言論遭壟斷的地區，或許好像Zapatesta那種以 internet突破政府以市場為名而操控的言論空間，才是墨西哥人與國外連繫的策略。

圖片來源：友人Tommy攝於墨西哥蒙特雷科技大學(Tecnológico de Monterrey)

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

致教育機器專欄所有大作家﹗﹗

2005-07-25T15:47:00.000+08:00

--領男

各位作家,

教育機器已欄已有九個月，眼見愈來愈多朋友申請加入，當中不少告訴我是中小學教師，我感到十分高興。

其實我一直想跟教育機器所有新專欄作家搞次聚會，一來想維繫專欄作者之間的關係；第二，也是最重要的，就是組織起來，一起當民間記者，不但自己寫有關教育的民間報導，也會跟專欄內其他作者緊密聯絡，一起出席或互相跟進彼此學校或校外舉行的活動，發表一些大眾媒體很少聽到的聲音。

教育機器專欄有個趨勢，就是愈來愈多中小學教師加盟，在申請加入的時候，都說自己很關注教改，很擔心下一代的發展，而且有口難言。看見這些，我豪不猶豫按同意加入。大概一個月前，我在inmedia編輯會時，提出教育機器想搞搞聚會，跟大家聯絡見面。原因有二：一來inmedia是個重視社區內人物網絡的網站。二來，我想民間記者的概念，是要互相組織，呼朋引伴才，互相通水探訪，才能成就出來。而且每個專欄也可以這樣做，組織成來。可是，一直事忙，六四七一後又有幾波的工作，未有時間跟大家聯絡。

未來六個月，相信也未有機會見面了，因為小弟將於本週出遠門到中美洲遊學，直至農曆新年才回港。(但若果大家有興趣聚會，我也可以安排)

一直未有機會跟各位聯絡，小弟想藉這篇短文開始聯繫，請教育機器內各大專欄作家，凡讀過本文的者，立即電郵至 concernhkeducation@yahoo.com.hk，email來的時候介紹下自己，我會想辦法開個egroup，在未來跟大家共商善舉，討論大計。

領男

進軍愛丁堡系列(四)：誰是最大公因數？

2005-07-22T01:22:00.000+08:00

進軍愛丁堡系列(四)：誰是最大公因數？

文：領男

望望露宿者世界杯網頁的倒數計計時器，不經不覺曙光隊經已到達愛丁堡，而球賽亦正式展開，遺憾的是開波前有六隊來自非洲的代表隊被英國政府拒絕入警，為這件的盛事蒙上了污點。

在曙光隊誓師當天，Inmedia民間記者訪問領隊何渭枝時提到，英國的露宿者跟香港的似乎有點不同。他們有的會拖著狗，曬下太陽賣下big issue為生，是自給自足的一群。

如果你有留意的話，我們談得興高彩烈的露宿者世界杯，就是由Big Issue一手策劃出來。

十一年前，英國人Mel Young於蘇格蘭立Big Issue雜誌 — 一份關注全球貧窮及露宿問題的報紙。當時的Mel是位專業記者，因搞Big Issue轉行為社會企業家。英國露宿者可以靠賣big issue為生，繼續維持他們生活模式，原因是Big Issue的在經營手法到企業定位上，都跟露宿者建立了伙伴關係。

Big Issue是間一星期銷紙四萬份的私人企業，但利潤不會流出公司以外。老闆Mel Young說這是因為「我們要以商業的管理，得出社會的效果」。露宿者的自顧生活，就是從Big Issue入貨，走到街上擺賣開始。

這個網絡強調的是，露宿者不一定是乞丐，Big Issue International網頁上對全球高舉的口號是：「Working not Begging﹗」。這種將利潤重新投放到企業本身，並且跟社會群體建立的共生關係；而並非旨在大量聘請「窮人」、或將公司十分一利潤當作「慈善」用途，我想就算是社會企業。Big Issue是間企業，但既談不上是間食人唔掠骨的無良公司，也不至於善堂，他走出了第三類經營手法。

隨著經營手法的成功，Mel決定成立「國際露宿者報紙網絡」(International Network of Streetpapers,簡稱 INSP)。有趣的是，正當不少團體正陣陣有辭反全球化的時候，INSP在另一邊廂卻持著社會面向作全球發展。沒有全球化的理論視野，相信也沒可能舉辦露宿者世界杯。

現時，INSP由全球六十份露宿者報章組成，而且不斷擴張，全球化的威力好似無限地引申出去。04年，一位法國Blogger訪問Mel，他就說：「我們無時無刻也會互相支持這種伙伴性工作」

INSP 跟露宿者的伙伴關係，從一件「滅貧」事件上表露無遺。三年前， Mel跟記者朋友知道俄國警察正在屠殺露宿者，當時Big Issue的規模很小，INSP也未發展出來，所以做到的很有限。三年後他著手工作，透過INSP告知各地的露宿者報章(Streetpapers)進行頭版報導，最後俄國官方感到壓力，警察部長答應跟Mel及INSP會面討論事件。

全球五十多份露宿者報章報導後，情況得已改善了。經組織後的露宿者是有力量的一群。

INSP 每年也會舉行一次國際議討會。四年前他們聚首一堂，討論如何令一些無瓦遮頭，而且正處於貧窮狀況的露宿者，也能跟各國的同好分享這種全球性，而且共同經驗？起初大會在思考活動的common language，卒之決定舉辦露宿者世界杯﹗有人會認為，解決貧窮的方法，就是趕露宿者去工作，而不是踢波，但Big Issue的例子對我們又有何啟示？

香港近年有種「解決貧窮問題」講法，叫「滅貧」。意思是消滅一種不能豐衣足食的生活質素。然而，現時我們的討論重點卻不是「生活質素」，而是「生活型態」。如果露宿是一種型態，那麼跟「貧窮」可能沒有直接的關係。Big Issue創造的國度，就印証了曬下太陽、拖下狗、訓下街，也可以是一種有尊嚴的生活，而且比周身病痛，有錢無命洗的都市生活更加自主。

曾聽過，在南美洲有位黑色幽默大師塗鴉說：「反對貧窮，殺死乞丐﹗」，聽起來好像言過其實，但當我們知道Big Issue報導過俄國警察確實會殺死露宿者，就知道正視問題的重要性。要解決貧窮問題，不是要將露宿者趕上摩天大樓或大公司做野，而是跟他們發展出一套共生的邏輯，因為露宿者的參與，才是踢貧運動(露宿者世界杯口號：Kick off poverty﹗)的最大公因數。

(完)

重溫進軍愛丁堡系列

系列(三): 美麗的官商勾結
 系列(二)：拉雜成軍﹗
系列(一): 備戰露宿者世界杯

其他曙光隊最新消息：

老廢：老廢：城市空間的無言反抗

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

進軍愛丁堡系列(三): 美麗的官商勾結

2005-07-14T02:36:00.000+08:00

進軍愛丁堡系列(三): 美麗的官商勾結
--領男

等左三日，終於到曙光隊授旗儀式的大日子。

民間記者葉蔭聰周末北上，臨走前叮囑我同阿野，務必出席曙光隊在九龍塘拔萃中學舉行的授旗儀式。我是個粗心大意的民間記者，過兩日已忘記乾淨，依稀記得唔知十一定一點。於是跟阿野預早行過男拔，但看更說今天沒有活動，撥個輪比聰頭，才知大家一樣甩晒轆。打比何渭枝，原來活動是喇沙書院舉行﹗

阿野：「唔怕啦，後面咪九龍塘囉﹗」行落先知，原來喇沙係係九龍城﹗唔係九龍塘﹗

周末的天氣不但迫出汗水，連「憎人富貴厭人窮」的情緒都迫埋出來。兩位大汗淋漓的臭男人，未到喇沙，先小喇巴。

不用筆者多介紹，喇沙書院是不少大醫生大律師大法官大富豪大粒佬的母校。從路邊已望到喇沙的面積、設計，足以媲美一間小型大學。原先我以為儀式頂多係社區中心舉行，現在來到超級中學，內心有點掙扎，曙光隊的授旗禮，會否變成妹仔大過主人婆的名門show？露宿者在眾賢達面前，將會被說成一班怎樣的群體？

兩星期前蘋果日報報導行政署拒絕曙光隊使用特區區徽，當時他們還未有身份參賽。事隔不夠一個月，望望場刊採通，曙光隊不但過了政府呢關，還得到不少名人大賈相助。政府官員、企業董事、甲組球會主席、社福界高層不單出席儀式，連場刊背面的贊助也榜上有名，今次究竟搞乜鬼？

出席授旗禮的傑志球會主席伍健說：「見到咁多位朋友坐係度，搞得成曙光隊去蘇格蘭，令我覺得，今次係一次美麗的官商勾結」。

聽老廢講，這次曙光隊進軍愛丁堡之所以得向方豪傑贊助商，多得出錢出力的企業家陳永柏(洋名Alex))穿針引線，還有他的死黨和富社會企業的李宗德先生。Alex演說時擺出數據，說有幾成參與過世界杯的露宿者找到工作，又有數十位跟職業球會簽約加盟。

一切數據都意味著，露宿者世界杯會給人曙光，他們透過踢足球找到新生活，找到另一段人生，另一段人生與新就業被畫上等號。社會促問題學生快點返回學校、夜青快點歸家、返中心捉棋，領隊又怎解理無業的露宿者？這是一個老問題。

趁一眾球星跟曙光隊操練，我跟阿野就拉住何渭枝吹兩句，訪問短短半小時，阿野發三問，何渭枝一五一十說個明白，為了保持原汁原味，我決定少有地將訪問原文照錄：

阿野：之前咪話政府果邊唔肯比曙光隊用區旗，依家又無乜問題，其實中間發生咩事？

廢：其實開頭係行政署果邊唔批准，因為露宿者世界杯唔係國際足協舉辦賽，後來可能有媒體報左出來，政府受左壓力掛，又同我講可以。其實依家我地都唔知係代表中國定香港，主辦單位果邊寫我地係China Team，但我地又用區旗。當然啦，我地都係帶國歌去，香港無區歌。

阿野：睇黎今次有不少人捲入這次露宿者世界杯，其實個過程係點架呢？
領男(插咀)：其實係咪政府果邊講左批准，係媒體鬧大左，先有咁多名人加入？

廢：開頭其實係Alex佢主動搵我地先既，政府批唔批准呢個唔成為一個issue。 Alex一向有心搞社區服務，當然呢個係可以argue既，畢竟佢都係做緊d舊式既服務，好似佢有出錢起一座青年中心、辦學團體之類，但我敢講丫，香港沒有企業恒常地預左筆錢出來自己run社會服務，佢係唯一一間。當然你都可以繼續argue既，佢企業係做塑膠之類（筆者按：即破壞環境的企業），但如果香港連佢都無埋既，就真係無。

阿野：我就正想點出呢個問題，其實你對今次露宿者世界杯有咩期望，特別係對球員。係咪真係好似Alex咁講，真係百份之幾搵番野做，抑或幾多人投入生產就足夠？我見英國的露宿者，每人可以拖住隻狗曬下太陽(賣下big issues）咁，似乎係一種生活型態多於社會問題。

廢：我明白你意思。分開兩點黎講：一）對球員個人黎講丫，參與準備今次世界杯對佢自己確實幫助唔少。好似阿新咁，你可以argue賭博係佢既生活模式，但佢踢波踢上癮，同我地講專心踢波就忘記左好多漏習，以往佢最麻煩問題既，就因為踢波呢個寄託忘記左。又好似阿岡呢類有家庭既露宿者，投入足球令佢態度積極左，對家庭係好事。你話丫，以前真　係連涼都唔沖既，踢左波之後依家都有 d紀律，呢d係唔可以deny的影響，至少對佢地自己好。

第二，香港一向將露宿歸咎為就業問題處理，但外國有另一種看法究竟　係，好似英國既Big Issue，呢樣我真係要去到同d人交流下先知。有　d 國家好professional，西班牙請到碧咸幫佢地教波，但好多國家既領　隊都好似我一樣，coach未必淨係教波果隻，係果邊我地每日比賽前都會開 coach meeting，到時應該會傾下露宿者社會位置既問題，睇下到左之後我可唔可以寫d野返來比你地丫﹗

傾到呢度，大家都明白這次曙光隊出戰蘇格蘭，唔一定可以為各位同志帶來新氣象。但至少老廢帶著問題去愛丁堡，就跟笑容燦爛的隊員一樣，露出一點曙光。

預告：露宿者世界杯，不是工作咁簡單，請看下集《誰是最大公因數？》

重溫進軍愛丁堡系列：

進軍愛丁堡系列（一）: 備戰露宿者世界杯
進軍愛丁堡系列(二): 拉雜成軍﹗

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

進軍愛丁堡系列(二): 拉雜成軍﹗

2005-07-12T20:15:00.000+08:00

進軍愛丁堡系列(二): 拉雜成軍﹗
--領男

大哥阿昌大聲拍掌：「好好好﹗隊員過黎集合﹗」

聽到大哥招魂，我呢隻小鬼都立即歸位觀眾席。文質彬彬隊長阿維走過對我笑一笑說：「唔該比支水我丫，Thank you」。第一眼望見每位球員，到跟他們傾談，從談吐到外表，跟主流媒體上見慣的露宿者真是大不同，聽何渭枝說，才知露宿者足球員的背景及組成經過，是個耐人尋味的故事。

「你望下果個，佢叫阿新，踢左波短短三個月，愈踢愈上癮。有時無波練，佢都問我地借個足球，夜晚落街對住牆練習，阿新跟操之後個人積極左好多，係全隊進步最快既一個，依家人人叫佢深水埗馬勒當拿﹗」

聽何渭枝說，阿新加入球隊前好爛賭，佢話自己以前過一過大海就十萬八萬，真係輸到要訓街，但轉個頭來，現在不但找到工作，而且是全隊最高薪的球員﹗阿新就射空氣的卡路士，望落又真係幾似馬勒當拿，個子不高，走起來一雙摩打腳，腳法生疏但很有活力。

其實球隊仲有不少好波之人，好似阿昌，原來係前甲組球隊東方(名宿李建和成名的東方王朝)青年軍。他是球隊的精神領袖，一直也有做開義工，所以社協同事一想搞波，就立刻斟佢加盟。至於隊長阿維是個sale屎，口才了得，在球隊誓師大會當天，他粉墨登場做埋MC。

進軍愛丁堡的球隊，可謂人才濟濟，位位簡直一表人才。

聰頭問：露宿者球員究竟點揀選出來？

廢Sir：「社區組織協會(社協)大概係十二月份開始係油麻地同深水埗組織露宿者，希望密識到班鐘意踢波又有心一齊組隊的成員，到三月份先叫做組成一隊波，正名號『中國香港曙光足球隊』」

其實，曙光隊的故事沒有我們想像中順利。現在眼見準備出發的球員，全部都來自深水埗區。因為當社協組織油麻地露宿者的時候，發覺他們的背景及生活都幾複雜，很難組織起來，他們也想球隊的組合多元一點，但最後剩下的，就只有來自深水埗比較積極一群。

廢Sir仲話，他邀請每位虎將加盟之前，都interview過晒。除了簡單了解一下生活背景，還要看看他們有沒有決心代表香港出戰。同一時間，阿Sir安排左個Panel評核誰較適合飛去蘇格蘭，才敲定最後入選大軍陣容。

聽何渭枝說，他們最重視的球員不是球技，而是出席率。因為大部份露宿者都沒有手提電話，要找他們有不少困難，好像當晚練習，就只有一半成員出席，咁耐以黎，齊晒人練波既，都係兩次左右。

最球隊成立之初，除了人腳問題，令廢Sir煩腦的還有球員的紀律。

「隊波一開始果陣真係幾騎呢，你見到一個二個擔住口煙差住腰熱身，成班友好似踢少林足球咁，真係唔知好嬲定好笑。依家已經好左好多喇，至少個個知道球場範圍唔准食煙講粗口，咁至慢慢似番隊波」

講到呢度，昌哥都操到班球員上晒力，想係場邊搵四條友出來鬥番場波。我當仁不讓，飛身躍進球場，還有球隊的無名英雄 Terrence、阿東，他們都幫助球隊由零開始的猛將，當然不少得體力足以支撐十分鐘阿野。

友誼賽最後和氣收場，但昌哥仲唔肯放走球員，急不及待叫大家圍圈cool down，最金既係球隊臨收工前還要接受30多下捲腹訓練。呢個時候老廢去左邊？昌哥向他招手示意，佢閃爍其詞：「我都要？」，昌哥話：「你唔好問我，你問下球員肯唔肯過你丫拿？﹗」

看見文裝一道的廢Sir也要捧著肚腩硬食三十下，除了令人明白什麼是球隊；彼此坐在觀眾席上，就好像在閱讀一段屬於露宿者的足球歷史，另一部《少林足球》從銀幕搬到眼前。

(採訪：葉蔭聰、阿野、領男，攝影：葉蔭聰、領男，執筆：領男)

預告：阿巴莫域治花過億搞車路士，曙光隊進軍愛丁堡要用的資金，亦不遑多樣，欲知千萬大軍的幕後黑手是誰，請看下集：《美麗的官商勾結》

重溫進軍愛丁堡系列：

進軍愛丁堡系列一: 備戰露宿者世界杯

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

進軍愛丁堡系列一: 備戰露宿者世界杯

2005-07-12T20:11:00.000+08:00

進軍愛丁堡系列一: 備戰露宿者世界杯
--領男

上周四葉蔭聰跟我說，有隊露宿者足球隊練波，問我有無興趣去採訪。我反問佢：「露者者踢波，有咩好睇呀？﹗」講多陣先知道這班露宿者組軍目的是要參加世界杯，聽落幾有趣。即時身癢兼腳癢，想去採訪順便落場搓番兩腳。

去之前我想起中學時在街場跟隊，有隊露宿者總會叫埋一份，但即使叫得聲嘶力竭，踢波這個遊戲都無佢地份。在球場上，他們被小流氓欺負多過踢波。

香港人對露宿者有很多假設性的想像：一直以來，主流媒體總會將他們呈現成自我放棄的一群。他們露宿的原因，或者因為生意失敗、或者因為私生活不檢點，可能以往沉迷賭博女色、吸毒酗酒、現在甚至有精神病。因為他們不善生產，才會被政府、被市民遺棄-。

露宿者是隱蔽的一群，他們是社會問題。

咁露宿者又點解有世界杯？香港無啦啦點會走隊露宿者代表隊出來？

當晚的採訪地點是九龍城舊機場對面的石古龍道足球場，到步後找來找去也看不見，問問公園阿伯，才知自己走錯路。其時經已上七點半，在龍鼓灘工作一天，其實不想出來，但聰頭吹雞，點都要比面，開工前當然要食番碗十蚊碗的粉麵。

球隊練習在一個五人足球場進行，入去第一眼看見觀眾席上幾位小姐。看她們裝扮，似乎工作多過睇靚仔踢波。台左有位文裝一道的先生獨坐，手握一份印有The Homeless World Cup Edinburgh 05的資料，一邊把弄，一邊四望，足球術語叫閱讀球場。他旁邊有位標準退役足球員身型的大哥，一直密斟兼指手畫腳。

小姐說：：「影張相好嗎？」，有位穿波衫，樣子蠻年輕的男子側起身來身來，露一副又怕醜，又欲拒還迎的表情。大哥站在場邊大聲說：「慢慢黎啦，你遲早要習慣架喇﹗」

問問聰頭，才知道有眼不識泰山，原來他們都是球隊領軍人物，白恤衫的是總教練何渭枝，聰哥在我耳邊笑他老友是「廢格遜」。指手畫腳的是教練兼球員昌哥，怕怕醜醜的是球隊主將趙啟，而觀眾席上的是都是主流媒體的記者。

我狐假虎威坐近聰頭身邊，跟何渭枝草草介紹幾句就單刀直入：「喂﹗同你班波搓番兩腳得唔得先？」，他說：「呀﹗你係領男丫麻﹗你都係問聲昌哥先」

落場守龍門，有位個子不高，裝著摩打腳的「矮腳虎」向我示意射球。他預備一段卡路士射罰球般距離的助跑，吸口大氣向我狂奔，點知最後射空氣﹗笑到隊友收唔到聲。

後來阿野遲來，站在場邊，望著昌哥方向問我：「請問入面邊個係露宿者？佢？唔係呀？無個似，睇暈成場，似乎葉蔭聰最似﹗」

有點意外，這隊神秘的雜排軍，究竟怎樣組成？波都射唔準點踢世界杯？露宿者世界杯又是什麼回事？

待續．．．

(採訪：葉蔭聰、阿野、領男，攝影：葉蔭聰、領男，執筆：領男)

預告：進軍愛丁堡系列(二): 拉雜成軍﹗

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

DIY編輯手記 (二之二) ：Xanga大不同？

2005-07-09T14:54:00.000+08:00

過去八個月，編輯們感覺最吃力的工作，是要組織一些平時好少寫野，但間唔中會寫兩隻字的朋友參與民間記者的行列。從觀察青年朋友們婉拒加入的反應，發覺原杖有不少原因令他們否步。其中一個理由，係青年的一群總有些莫名的膽怯，沒有信心把文章或意見表露在公眾之前，由此區分出寫blog及寫xanga兩個世界。

校園內大多數同學都知blogger.com為何物，但總會對它敬而遠之。人們有一種誤解，以為inmedia跟blogger.com都是專門討論國家大事的平台，而自己不過是small potato，都是寫寫私人日記罷了。他們常用的網上平台是Xanga， Xanga.com的的功能基本上跟blogger.com無大分別，可以 upload圖片、音樂、連結同好等，基本上blogger.com跟Xanga在功能上大同小異。

然而，會在xanga.com寫文的香港青年人，似乎遠比blogger.com多。根據自己的觀察，身邊有不少同學很勤力寫xanga，視他們的地盤作交友場所。我讀他們的Xanga，發覺一篇短文可以有二三十個回應，而且更新速度很快。雖然從主流媒體上看過家長及教學團體批評網上日誌毒害學生，說學生在網上寫作時經常夾雜甚至任部使用廣東話，令語文水評下降。但他們一於好少理，依然努力記述每日刷牙食飯訓覺再加句：「今日好開心呀.....」幾行收筆。再看看他們的連結，數量多得驚人，論網絡，相信玩開xanga的朋友遠遠比在 blogger,com寫作的香港人廣闊。

這群年青的xanga常客，雖然自認small potato，但文章一點不薯仔。不少文章，只要轉一轉角度，改頭換面就係一篇好的民間報導。問題是我們應怎樣將這般力量轉化為有批判、反思熱情的媒體力量。如何令年輕的朋友有勇氣加入公共討論？老實說，這是一個又老又複雜的問題。至少年青人對xanga及blog的誤解，是我一直處理不了的課題。

圖片來源：Marcel Van Gunst

DIY編輯手記 (二之一)：民間記者才是主角

相關資料：

阿藹：Ohmynews神話之破滅
阿藹: Ohmynews與Samsung: 作為時尚的民間記者
阿藹：走在ohmynews與chamsaesang之間
葉蔭聰：民間記者的意義
領男：DIY採訪中心 — 組織民間記者介入議題

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

DIY編輯手記 (二之一)：《民間記者才是主角》

2005-07-08T15:46:00.000+08:00

看見阿藹寫的ohmynews 系列報導，的確，正當inmedia在參考外國經驗的同時，對未來的走向似乎也冒出了一點頭緒。回想過去八個月當inmedia義工的經驗，對網上媒體的發展總是存在一些疑問，希望在以下兩篇文章提出一些問題，跟大家來一場有建設性的討論。

記得早在inmedia成立之初，就有成員堅決反對建立一個跟民間團體告事板沒有兩樣的媒體，意思並非獨立媒體將不歡迎民間團體張貼告示，而是考慮到在 inmedia發放資訊的主體，應該是民間記者。原因之一，是要保持網站要不停更新，只要愈多民間記者加入撰寫報導，這個獨立的媒體就顯得更有活力。相反，供稿人選愈少、審查機制愈深嚴，不但跟獨立媒體的宗旨背道而馳，而且會令網站缺乏人氣，這是網上媒體朝生朝生暮死的致命點。筆者自中學二年級開始上網，看見數之不盡的網站，因為太少供稿，網站更新太慢而被迫摺埋，容我以自身經驗作例子。

不久以前，我感到自己就讀的本科系內，缺乏供同學在網上聚腳討論的地方。於是決定搞個BBS，以聚腳點，鼓勵討論為號召。後來運作了一個月，情況慘淡收場。原因是搞手們對網上媒體的誤解。

很多人以為，網絡平台是科技賜予的禮物，有了它眾人就會盡情說話。然而，搞過網上平台的人就知道，這是一廂情願的想法。我跟同學搞BBS的做法，只是轉載新聞資訊。其次是寫點小品，閒聊校園伕事。後來發覺寫來寫去只有兩三個個人，沒有編輯以外的同學供稿，網站在一個月來也沾不到半點人氣。

回想那個BBS的流量少得可憐，致命點應該是編輯權過份集中。編輯以為同學會喜愛轉載的東西，加上沒有想過那是大家的平台，故沒有重視組織人馬加入供稿行列，於是媒體變成內容單一的刊物。後來有同學怪責搞手不夠落力，自己卻摸不著頭腦，究竟如何搞好網上媒體？過去八個月在inmedia工作，腦海經常冒出一個問題：這是誰的媒體？如果我們想要建立一個充滿活力的平台，民間記者才是媒體的主角。(待續)

圖片來源：Citizen's Art ,Detail from the Walking Man series

DIY編輯手記 (二之二)：Xanga vs Blogger？
相關資料：

阿藹：Ohmynews神話之破滅
阿藹: Ohmynews與Samsung: 作為時尚的民間記者
阿藹：走在ohmynews與chamsaesang之間
葉蔭聰：民間記者的意義
領男：DIY採訪中心 — 組織民間記者介入議題

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

不要讓「恐恐同」成最大公因數

2005-06-22T05:46:00.000+08:00

--領男

近日不少論者接連批評民陣安排同志團體領頭的計劃，明光社說不要給予同志「特權」，亦有市民認為同志是社會裡的小眾，反映不了「主流意願」，他/她們帶著的議題亦跟大會主題「爭取普選」及「反對管商勾結」有所抵觸，甚至怕同志「騎劫」遊行。即使主辦單位一再強調同志朋友也有權參與遊行，邀請同志領頭沒有單一議題的意思。但依然有不少人繼續聲討民陣。很多人大聲地說話，但卻閃爍其詞。因為他/她們分不清自己願意參與民陣的原因，是因為自己來自「民間」，還是支持他們爭取「人權」，最後不自覺趺出了這條「陣線」，滑入誤區，將遊行說成有民間，沒人權的恐怖組織。

正當媒體一再追迫民陣時，市民還在討論七一成果有幾重要，現在大概不必了。從一些表面上支持遊行的市民意見(無論從電台節目，甚至參與社會運動多年的朋友 )看來，他/她們跟明光社的的立場似乎沒有兩樣。

蔡志森先生說邀請同志朋友領頭，是一種「特權」，會危害同志，同志有權參與遊行，但總之不要領我的頭就可以了。另一方面，有市民認為同志是小眾，是社會廣為抗拒的群體，如果七一遊行人數最終下降，他/她將會是罪魁禍首。所以，為了民主運動的將來，他/她們要忍耐，不要被人發現，到民主來臨之日，就是同志說話之時。其實，這就是性傾向歧視的根源。

現在大多數國家討論性傾向的議題時，當有人明目張膽說別人是「基佬」、「基婆」，把別人當作怪物，誰就會被罵作保守或政治不正確，就好像公開取笑有色人種是「黑鬼」、「紅番」、「阿差」，或稱日本人為「蘿蔔頭」一樣，會受萬人唾棄。在現今的社會文化氣氛，每個人說話也會很「文明」，咀邊掛著尊重不同性取向的朋友，其實是受「文明外殼」包裝的陳腔濫調，因為免被批評「恐同」，就意味著瞧向新時代逆流而上，是一種罪行。所以，連明光社會也會維持開明的面目，以堂堂的瀟灑身段去說話，這也能解釋得到部份參與社會運動多年的朋友，也會反對民陣的安排，其實大家不是「恐同」，而是「恐恐同」，容我用一個小故事說明一下。

前幾週筆者跟同學小聚，飯局其間討論有關政府應否立《性傾向歧視法》的事情，於是有人聊起彼此對性傾向歧視的看法。朋友問：「你會否歧視同性戀的朋友？」，大家異口同聲說：「當然不會，性取向是每個人的基本人權，每個人也有自由選擇自己的伴侶」。及後有同學問：「你能否接受一對同志戀人在你面對擁吻？」，部份同學說：「不可以，我覺得很嘔心」。但他們補充說異性戀的情侶卻可以接受，而且一發現身旁有此類事情發生，會很有興趣偷望。頓時兩難局面。

從這個故事看見，其實市民口中的「尊重性取向差異」跟「維護七一精神」兩種觀點有著不少矛盾之處。原因是市民不容許同志躍過自己的底線，即使口講尊重別人的自由，但從同學的答案可見，基本上已經是一種歧視的態度。而市民對民陣的批評，或多或少也有這個含意。當市民在無權控制別人性取向的情況下，以「隻眼開隻眼閉」的態度面對社會差異，其實沒有支持過這條陣線。

今次的討論，其實給予香港民主運動另一個教訓。市民對拒抗同志領頭，而又想他/她出席遊行的態度，令我想起著名電影《第一滴血績集》中，Rambo用 Expandable(可犧牲的)去形容國家對待自己的態度：「Expandable is like someone invites you to the party, but you never show up, it doesn’t really matter……」，對「恐恐同」諸君來說，一直參與民主運動的同志朋友是否跟Rambo一樣Expandable？無論他/她們是否show up in the party，是否一樣it doesn’t really matter？

圖片來源：Homophobia: The Fear Behind The Hatred

相關資料：

聯署行動：《保衛一種不背棄弱勢社群的民主運動》
Perspex：爭取民主排名不分先後
 黃國堯：明光社前途不光明

 蔡志森：民主是最大公因數

 史偉文：蔡弟兄，別講一套做一套

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

《保衛一種不背棄弱勢社群的民主運動》聯署行動

2005-06-17T04:30:00.000+08:00

按：事不遲宜，各位立即做野﹗﹗

《保衛一種不背棄弱勢社群的民主運動》聯署行動--支持同志七一繼續牽頭

編按：發起團體將於六月十九日於西洋菜街行人專用區發表初步收集到的簽名人數，歡迎大家踴躍聯署（請按文章底部連結）：

今年七一，民間人權陣線邀請同志團體行在遊行隊伍領頭，引來個別宗教人士不滿，並揚言會呼朋喚友杯葛七一。我們深明此舉會對民陣構成壓力，因此我們一眾青年人發起這次聯署行動，表達對民陣原有安排的支持，希望民陣堅持這份不背棄弱勢社群的民主精神！

猶記得，二零零三年的七一遊行，民陣並沒邀請弱勢社群領頭，站在最前例的是平日已曝光不絕的政黨領袖。事後，很多團體不滿七一遊行變成為政治明星的個人表演。有見及此，民陣遂決定改擴大民主戰線，由二零零四年開始由基層團體帶領七一的遊行隊伍。弱勢社群的聲音由於備受爭議排斥，常被蓋在民主運動的地毯底下，民陣的安排展示出一種更深更廣的民主視野：民主運動並不只限於選舉和政制改革，而應是耕耘一種尊重弱勢和少數的胸懷。所以，今年的七一遊行，我們將看見基層婦女和同志團體站爭取民主的人龍的最前線。

或許，你並不同意同志團體的主張，但在七一維園的草坪上，你可以親手接過平常不能接觸到
的同志團體的單張，你還可以在未經傳媒過濾篩選的條件下和她／他們進行直接交流，你甚至可以直接向同志團體提問質詢；感受如何和而不同地為了民主並肩前行，畢竟，承認差異、接納多元正是我們七一大遊行的精神！

因此，我們希望民陣請勿為個別宗教人士的狹隘和封閉，而犧牲民主精神中最重要的互相包容與尊重，更切勿企圖淡化有關領頭團體的安排。我們應該繼續承襲民間人權陣線對弱勢社群的支，繼續建立七一遊行多元的平台！

發起團體:

香港非正規教育研究中心、青年聯社、香港基督徒學生運動、青年公社、一代人公社

http://comphk.sinaman.com/petition.html

相關文章：

爭取民主排名不分先後

六四雜感(二之二)：窮光屁也來籌款，皆因從來也沒有錢﹗

2005-06-17T04:15:00.000+08:00

六四雜感(二之二)：窮光屁也來籌款，皆因從來也沒有錢﹗
--領男

參加過六四燭光晚會的人也會知道，會場的進出口處塞滿了不同的民間小團體，你一行過，就會有四五位仁兄仁姐拉住你講：「拎張睇下丫﹗我地今日擺籌款活動，會有書簽紀念品送番比你架﹗」。小西形容這是一個足球場，進場者要擺脫迎面而來的「戴矢偉」與「小志強」。不過，最令筆者百感交雜的不是一張張冷漠的面孔，而是各友好團體總覺得inmedia跟對面的四十五條關注組一樣：「你地咁很有錢，仲出黎籌款？」

「咁有錢」的想法其實一直已有，七個月來筆者聽過不只數十次了。在三四個月前，特區警察才批准Inmedia成為註冊社團，再搞多幾星期，bank account才ready好。及後每次開會，也會有編輯說：：「再咁落去唔掂…..長遠黎計一定要有穩定既收入，請到一個full time staff先可以繼續維持運作。」，我還記得到第四五次開會時討論這個議題時，inmedia的網站費用還未找清，果度大概一萬蚊左右，都係大家自己掏荷包既私己錢。回想起來，咁又七個月，六四第一次出來籌款，才知道「你地咁有錢」的形象愈來愈深入民心，剎時百感交雜，心酸之餘，也有點肉赤，難道我要告訴大家，我們連跟車的錢也沒有，為了今次活動，我走來走去連頭都撞爆埋嗎？

六四中午，天公不造美。我在十二時已到達荃灣，發覺愉景新城出面簡直落狗屎一樣。突然收到電話，中國社會服務及發展研究中心的負責人告訴我，因天雨關係，她們決定取消擺檔。這是個很壞的消息，因為inmedia自己沒抬沒椅，沒有咪也沒有籌款箱，本來檔口位是借她們小小地方擺賣，現在連擋位都無埋，今次仲點籌款？可能仲要連d貨都漏埋，血本無歸。幸好，Inmedia 鼓勵DIY Culture，記得自己寫過篇文章，叫市民善用自己的數碼相機及電腦，就可以當民間記者，打破一直被壟斷的媒體專業。但究竟DIY有何好處？在沒水沒糧的日子，左借右借，善用手頭上有的，或身邊豬朋狗友聚在一起的力量去完成表面上宏偉專業到飛起的事業，就是DIY了。Inmedia能否將之 promote成一種大眾明白了解，還會實踐出來的culture？我決定書寫這次籌款的經驗，看大家有何回應。

出面落晒狗屎，而 support我們重型設備(電、抬、椅、貨車等)的伙伴又暫時撤退，於是我發個輪比負責錢箱既阿Fred，雖然天氣不好，但大家都覺得天無絕人之路，一於繼續去馬，打死擺就。我再給葉蔭聰及阿野打個電話，說大家可以出發，但要改變戰略。原定我們想將所有貨物一次過搬上貨車，再幫中國社會服務及發展研究中心上貨的計劃，現在要改為輕裝上陣，我跟阿野先上辦公室拆貨，將書簽、襟幛的數目減半，放進背囊去。只要阿野手執幾支竹，到時加上梁寶山自製的 inmedia示威牌，各人身上掛上由某組織借來改裝的小籌款箱，inmedia的義工就成了一隊游擊隊了。

跟各經驗老到的民間團體不同，inmedia這頭初生之犢看來比較輕巧。領男、阿野到達會場，就把袋入面的襟章、書簽放在地上，兩人沒抬沒椅，坐在地上等候我們的散兵游勇出現。而包圍我們的，卻是大發電機、高竹、大（帳）幕、大聲公、大海報、大長毛紙版人、大律師、大粒佬、大職工盟貨車。我們兩個「卒仔」理佢三七二十一，辛苦左兩星期，先煲支駱駝作個小休。那時站在對面的余若薇、吳靄儀在對面叫咪，剛好是(赤)貧富懸殊的對比。

突然一位美麗小姐走過來說：「inmedia個個都知識份子，又教授盛盛，又高深莫測，仲要籌款？」獨立媒體一開始到現在都是DIY組成，DIY運作，花的不用很多。但我想說的是， DIY的精神就是要糾集群眾，各展所能、各取所需，才能使獨立媒體運作起來。過去七個月，Inmedia從來也是窮光屁，這次臉不紅繼續硬銷，意義不在於我們要籌很多錢，而是想大家明白，獨立媒體是個長遠的計劃，它不是知識份子、教授所擁有的媒體，（沒有人有「責任」要包起inmedia）。（我們沒想過要發過豬頭，但肯定未曾有錢過），但希望未來可以透過大家的支持，將這裡維繫成一個自給自足的社群。獨立媒體無錯需要大家支持，但我們不會若口苦面的說很窮。只是說到底，現在九萬幾斤的工作量，單靠我們的義務勞動，難以長撐，這是事實。

最後預告，Inmedia在七一將會繼續臉不紅，再次籌款﹗希望這兩篇文章令大家更了解獨立媒體，老實說，我很期待到時會有更多人走來跟我們打聲招呼呢﹗

Inmedia擺檔文章：

領男：六四雜感(二之一)：撞爆頭，搞籌款﹗
小西：六四拾遺
Henry：2005六四16週年悼念晚會

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License

《鴻》— 三代中國女人的故事

2005-06-17T04:12:00.000+08:00

《鴻》— 三代中國女人的故事
--領男

多得大頭仔撰文提醒inmedia讀者有關華裔女作家張戎新作《Mao: The Unknown Story》的消息，筆者得知她的新書將於本周問世，感到興奮莫名。張戎的《鴻— 三代中國女人的故事》(英文版譯名：”Wild Swans – Three Daughters of China”)乃小弟進大學後讀的第一本書。大事當前，我想藉撰此文回故自己閱讀《鴻— 三代中國女人的故事》的經驗，跟各位熱夠身先拜讀張戎的新作。

張戎於十四件前用英文寫成《鴻》，這本暢銷圖書的故事由十九世紀晚清時期開始，由張戎的姥姥、母親及她自己貫穿了清末民初、國共內戰、中華人民共和國成立、大躍進及文化大革命，寫的是三位中國女性遭遇的波折和轉變，全書將多件中國近代史事縷述一起，鈞畫出一個多事之秋的大時代。在1992年，《鴻》獲得英國文壇的最高榮譽NCR Book Award(本書封面注 ”Winner of the 1992 NCR Book Award and the 1993 British Book of the Year Award”，這是英國文壇的最高榮譽，張戎因此而一炮而紅。

三代女人；斷代書寫

《鴻》的第一位登場的人物是張戎的姥姥，她是清末少數有機會接受教育的女孩，但這不代表張戎的曾祖父特別尊重女性。他之所以厚待姥姥，是要取悅軍閥將領薜之珩，以一場門當戶對的婚事，換取升官員發財的折徑。姥姥最後變成獨守空房作小老婆。最後，她決定與薜之珩分開，選擇了早年喪偶的夏濟安醫生作終身伴侶，這段愛情遭各方指責「離經叛道」，就連夏濟安獨身養大兒子也要以死相諫，最終一死以謝天下，而他的死順理成章又再被眾人歸咎於姥姥身上。張戎筆下的舊社會是一個容不下敢愛敢恨、獨立自主女性的年代。

第二位主角是張戎母親夏德鴻，她自小接受平民教育，而且無須再受「三寸金蓮」之苦，也擺脫了三跪九叩、三書六禮的封建儀式。長大後，她背上皮包灑脫地離開娘家的行徑，就連思想前衛的姥姥也覺得天方夜譚。夏德鴻在愛情路上有點波折，曾經受到黨的阻撓。然而，在革命的年代，女性擁有參與政治的權利，德鴻嫁給當幹部的丈夫後，幾經波折為宣傳部管理「統購統銷」而升級，正式踏上政途。當時亦出現了婦聯組織，負責掌女性事務夏德鴻也是其中一位活躍份子，從張戎筆下的當代女性踐行，其實看見女性在這個時代中出現了劃時代的改變。

至於張戎，她長大自小也接受平民教育，並且考入了四川大學外語系，考取獎學金出洋留學，接受西方科學、民主自由精神等教育。然而，她並未在《鴻》詳細交代越洋留學的生活，只在跋裡輕輕帶過令她鐘情的英國生活。反而，她用較長篇幅抒發住在中國廿六年感覺：「回想著二十六年走過的路。我享過特權、也遭受過磨難；有過勇氣，也有過恐懼；見過善良、忠誠，也見過人性最醜陋的一面。在痛苦、毀滅和死亡之中，我更認清了愛及人類不可摧毀的求生存、追求幸福的能力。」。值得一提的是，張戎在《鴻》花了不少筆墨評論文化大革命，其中段更說：「無知戰勝理性，雄心勃勃、人定膀天的意志壓倒了瑾慎的科學態度……馬鈴薯可畝產一百萬鎊，小麥畝產十三萬磅；白菜一棵重五百榜.……多數人都捲入了這個迷亂、瘋狂的世界裡，自欺欺人支配了整個國家」。張戎在《鴻》評論文革的部份，為Mao: The Unknown Story埋下了不少伏筆，各位讀她的新書時，不防也翻翻《鴻》參照一下。

「亞洲」的故事

相信不少愛書之人也留意到，近年不少大型書店總會有一個書櫃，裡頭都放滿了書寫亞洲女性的文學。無獨有偶，《鴻》跟筆者中學時代讀過幾本文學作品極為相似。例如美籍華人作家馬嚴君玲的《落葉歸根》、《中國的灰姑娘》、《守株待兔》。在網上search到的還有《一滴眼淚》、《上海生與死》、《饑餓的女兒》、剛在法國走紅的《小周天》，還有Arthur Golden所著的”Memoirs of Geisha”等。它們都有各自的特色，但故事都以描寫亞洲國家的舊社會為主，並且貫穿了當代中國(或亞洲其他國家)的積弱，內外交煎的局勢，八國聯軍之役、日軍侵華、國共內戰、文化大革命，在這系列的書中很多時描述得詡詡如生。在這個大時代的背景之下，主人公往往被大眾稱為「傳統女人」，故事被形容為悲劇。其次，這些書都以斷代家族史寫法手法書寫，將封建保守的陳規漏習的暗陰片一絲不掛揭露出來，跟現代社會民主自由開放的想像成強烈對比。

讀過美籍華人作家馬嚴君玲《落葉歸根》後，筆者抱著好奇的心態去讀《鴻》，想看看兩位經歷相近的作家如何論述自己。當我發覺《鴻》早已在一九九二年獲得英國 NCR圖書獎、全英作家協會記實文學獎及一九九三年獲頒英國FAWCETT女性文學獎時，筆者很難理解這種現象：為何華人作家以英文書寫她們的中國經歷，總會受到英美、及西歐諸國高度讚揚？好像美國《華盛頓郵報》評《鴻》：「如果還有誰對本世紀中國人命運的悲劇性質存有任何懷疑的話，這部回憶錄會讓它一掃而光」。從西方報章的評論，發覺大眾媒體都認為近代中國人的命運就是個悲劇，無論《鴻》是否據實直書，悲劇就他們眼中的中國。

《鴻》的作者張戎在外流學多年，在英國取得她的博士學位；而《落葉歸根》作者馬嚴君玲亦有相同的心路歷程。兩部作品同樣受美國及英國文壇推崇備至，一起擠身了國際叢書銷售榜其中一員，成為了Bestsellers。兩部作品被譽為「真正中國風味的東西」，是「絕無虛構的中國；如一頁素人自傳」這便令我更大惑不解了。是什麼原因促使中國作家以英文撰寫小說故事，待到了銷量保證後才作中文譯本？一本內容被譽為震撼，受到西方文壇推崇備至，並且成功印證近代中國文化轉變的權威刊物，既然能夠在歐美如此走紅，飛升國際，並且成為了今天大學課程的指定讀物，為何就只能「飛升國際」，而不能「揚威國內」？除了一些隨口up得出的即食keywords(例如政治、中共、毛澤東、鄧小平、六四、批評中共)，我們還可以有什麼解讀？

筆者從前在書店打書釘的時候，總愛擠身在近年大量湧現的亞洲女性小說群之中。每次執起一本新出版的圖書，第一時間會被書背的推薦引言吸引，以為這些故事都真實反映了亞洲女性的悲劇故事。但讀過幾部作品之後，卻有一種戚戚然的感覺。我想從書中讀到亞洲的落後，洽好是一種鏡像，用作反照今天亞洲各地區對現代化響往的合理性，從而辯解自己見樹而不見林的視覺。萬眾期待的Mao: The unknown city將於本周出版，希望大家在細味張戎的作品時，也會從另一種角度思考作者論述中國(或亞洲)的角度。

相關文章/討論：

大頭仔：一本值得期待的書Mao: The Unknown Story
大頭仔：百身莫贖”楊開慧
大頭仔：肥彭評張戎新書《毛澤東傳》

大頭仔：“在討論前下結論”----記張戎約克答問會（InMedia專稿）
領男：《鴻》— 三代中國女人的故事

英國《觀察家報》：訪問張戎
英國《衛報》：訪問張戎

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License.

DIY採訪中心 — 組織民間記者介入議題

2005-06-17T04:05:00.000+08:00

DIY採訪中心 — 組織民間記者介入議題
--領男

面對一些「未經核實」的民間報導，究竟民間記者應如何反應？是說一句「都唔知真定假」就不了了知，還是要將一些令人半信半疑，但仿佛社會常態加以深入查訪，藉此引入更廣闊的視野去討論社會議題？

最近民間記者Gilles Deleuze的報導《大學歧視有無罪？》掀起了一場激烈的討論，有人覺得報導並非奇聞，圈內人一看便知這是學術建制內的陳規漏習，見怪不怪；有人總覺得媒體要負責實証的部份，要查找真凶，要打大老虎。但我想兩種觀都失諸犬儒，欠缺進取的方向，甚至會令民間記者進入誤區。在《大學歧視有無罪？》的討論區內，有論者提到民間記者在多重權力不對等的情況下，既沒有專業保障、也沒有身份名銜，面對這個問題，其中一個出路就是跟專業記者合作，為他們提更多資料，待討論成熟，專業記者自然跟進。

這種觀點當然比「核實論」及「見怪不怪論」較為積極，但對於民間記者長遠發展而言，我們應向更進取的方向思考如何推動民間記者運動，以公民的身份介入社會議題。

有看過Inmedia論壇的讀者，也會知道「DIY採訪中心」。這是民間記者組織採訪工作的地方，若果民間記者對某個社會議題特別關注，有興趣撰寫民間採訪，我建議大家好好使用DIY採訪中心。民間報導的理念，就是以公民個體的身份，親身採訪不同的社會議題，從而避免遭到不必要的干預，例如書寫角度及立場等問題。民間記者以個人身份報導，在公民自發組織而成的獨立媒體發表，由於媒體構成沒有牽涉個別財團、政黨、報館的利益，Inmedia只是一個獨立的平台，所以報導公允與否，均由會員讀者及其他民間記者評價，遇有資料失實或報導有所偏見，也應該由大眾指摘，從而跟作者洽商修改。

遇有各類值得採討的社會議題，大家可以善用DIY採訪中心，召集民間記者合作組織採訪，發揮DIY的精神。至於組織採訪工作時，則有兩點需要留意：

首先，無論民間記者的文章是獨立發表、還是利用DIY採訪中心組自行織採訪隊，聯合撰寫民間報導，最終文責是是自負的。早前有位朋友電郵給我，說她有興趣採訪一個論壇，但卻怕自己寫了報導後，如果外界看見立場有所偏頗，會令人誤會Inmedia獨立媒體是政治宣傳工具，所以不知應如何處理。我想理清一個概念，一位專業記者為報章受薪打工，是以報章的名義撰寫報導，並且經編輯審查後才會出街，換言之受薪記者寫的東西，是「代表本報立場」。但獨立媒體卻是另外一回事。

民間記者是以公民個體的身份參與報導工作，不是為Inmedia獨立媒體打工，所以在立場與角度方面，Inmedia是沒有權過問的。所以，任何人也都能夠參與民間記者的行列，我建大家日後好好運用DIY採訪中心，組織民間記者報導評論社會議題。

第二，正如有論者提及民間記者在面對眾多權力不平等的情況下，Inmedia扮演著一個推動本地獨媒體運動的角色，如何進一步幫助民間記者的工作？我舉一個例子，上一次Inmedia讀者會討論到，假設民間記者想到一個只供「專業記者」進入的場合採訪，例如董建華宣報辭職的記者會，民間記者在沒有記者証的情況下，Inmieda可以怎樣提供協助？

其實現時Inmedia是有一個授權採訪的機制的。Inmedia是經社團註冊登記的媒體，如果被訪者或被訪機構要求民間記者出示機構証明，民間記者可以聯絡Inmedia編輯部，編輯會跟他們商討如何提供足夠的協助。如果報導最後以Inmedia名義撰寫，文責亦會由作者及Inmedia一同承擔。所以，民間記者的身份雖然獨立，但並非孤軍作戰的。

希望各位繼續積極討論《大學歧視有無罪？》，而我們討論的焦點，應集中於獨立媒體及民間記者在這件事上應扮演什麼角色，才令自己的位置就不至被動。要好好運用獨立媒體這個平台，就應盡快走出「核實論」及「見怪不怪論」兩種思想籠牢，這樣將能夠為獨立媒體運動加添新的想像，將民間記者置放在一個更主動的位置，令民間記者這個有意義的計劃成熟發展起來。

相關文章：
葉蔭聰：民間照片庫
葉蔭聰：民間記者的意義

麵包、工作、性生活

2005-06-17T03:52:00.000+08:00

麵包、工作、性生活
--領男

近日本地報章接連報導嶺南大學宿舍「宿舍作陽台春光乍洩」，校方高層說不會讓「傷風敗俗」的事情在校園發生，也有管理層表示決整頓校風，一陣討論在校園裡展開了。有人說要聲討媒體，以保嶺南聲譽；有人說性生活是基本人權，不到媒體多事。議論云云，意見混作一團，分不清學生的位置應是保住校譽還是爭取人權自由。

正當媒體重重進迫時，學生還在討論嶺南校譽有幾重要，現在大概不必了。從校方的的回應看來，它跟媒體的立場似乎沒有兩樣。校董梁振英先生說不容許「傷風敗俗」的事情發生，陳坤耀看來也快將會啟動校風委員會好好「整頓」學生，然後繼續他的家長式管治。其實學校的的權力，不再像中世紀時的天主教教會，教條式要求神父修女禁慾，將性生活當成「傷風敗俗」的事情看待，以免向著到日漸進步的新一代逆流而上。今天的大學校長以至各個行政機構，都表面上維持了開明的面目，兼堂堂的瀟灑身段進行管治。

可是，面對宿舍做愛事件，媒體機械發動近乎叫人盡快禁慾的虛偽輿論，校方的反應似乎變得愚笨了。似乎同學是時候認真思考一下我們應立即禁慾，還是爭取機會為將來的學弟學妹爭取新一代的自主，容我用一個小故事說明一下。

前幾週在筆者居住的宿舍發生了一段小插曲，話說有舍監投訴學生在後樓梯煲煙，事後將煙頭彈出對出路旁，部份未熄滅的煙頭更拋到舍監的車蓋上。及後舍監辦事處在宿舍大學堂、電梯及每層的煲煙區貼上告示，嚴正聲明大學宿舍範圍內嚴禁吸煙，有違者將被懲治，還補充一句：「宿舍是個大家庭，我們要愛護別人財物，相親相愛」。姑勿論前文不對後理，但卻引起大批煙民不滿，有宿舍召開層代大會，也有同學互相指責，誓要追究誰是誰非，筆者跟房友卻認為這樣於事無補，只要舍監辦事處方面能夠放個米缸(即煙灰缸)在後樓梯供煙民使用，一切便會迎刃而解。但校方沒有嘗試合作，宿生唯有繼續陷於為難清潔姐姐(將煙頭拋到地上)及舍監 (的名貴房車)的兩難局面。

從這個故事看見，其實「維護學校聲譽」跟「爭取學生自主」兩種觀點有著不少矛盾之處。原因是嶺南大學的管理層並不容許學生躍過校方的底線，即使博雅教育強調abc (adaptability, brain power, creativity)，但校方在管理學生的日常活動時，不見得很有brain power，也沒有adaptability跟擁有不少差異的同學相處，尋找「大學庭」應有的特性。從1999年學風問題的討論，到今天的宿舍吸煙、做愛事件，校方的言論尺度及管治手段也未有學聰明一點，隨便露出惡相，甚至在清潔工人、保安員跟學生之間挑起不必要的矛盾。

嶺南校方跟社會及學生說不許「傷風敗俗」、「有傷校風」的時情發生，學生好言相勸，跟同學說：「性生活是我們的自由！」之餘，也要堅持「保住學校的聲譽」，不想直接公開批評校方，令陳坤耀尷尬，皆因同學視嶺南是個大家庭。幾日來筆者的icq message來來回回，也是同學對性生活自主及學校聲譽的的關注。

做愛事件，會否像1999年陳坤耀的校風事件一樣，最終要求做愛的同學退學，或貼出告示嚴禁學生在房間享受性生活？我對學生自主的前途不抱樂觀，皆因歷史告訴同學，嶺南高層偏相家長式管治，不太懂得跟學生相處。做愛事件令我想起1917年在俄國發生的十月革命，當時的革命領袖列寧呼籲工人及農民以「麵包、土地、工作」為口號，推翻保守腐敗的羅曼洛夫王朝。雖然同學現在並不至於要推翻學校、推翻社會建制，但在反對媒體報導的同時，我們也要想想自己說話的位置。可能我們要用批評媒體為手段，改變社會對大學生的看法之前，先要改變學校陳腐的想法，或者同時向他們高喊「麵包、工作、性生活﹗」

相關資料：

相關資料/討論：

myrhyme：拉不拉窗帘

領男：麵包、工作、性生活

Recole_Kidman：嶺南性行為事件:個人空間的消費(!/?)

明報：嶺大生宿舍作陽台擾同學無拉窗簾被指做騷

領男：嶺大宿舍事件新聞剪輯(剪輯自東方、太陽日報)

1999年嶺南大學學風爭論：《非常校長》(有線電視時事寬頻節目)

這是誰的媒體？──草根報導新浪潮（下）

2005-06-17T03:48:00.000+08:00

這是誰的媒體？──草根報導新浪潮（下）
--作者：fred、領男
[本文刊於《E+E》第12期]

　　與主流傳媒的理念恰恰相反，草根報導是一種由下而上、聚零為整的新文化。對於主流傳媒來說，草根報導帶來的挑戰在於顛覆了支撐主流傳媒的價值──專業、客觀、權威。新聞不再是記者的『專業』，而可以由民間──無論是文化人、教師、工程師、學生還是家庭主婦──去採訪和報導。民間作者分佈在社會上各個階層、職業和地理位置，各有自己的擅長和興趣，這些站在『新聞最前線』的『局內人』（Insider）比專業記者更容易接觸到第一手資料，而他們對報導題材的認識也往往更深入、更全面、更敏感。就像住在巴格達的博客Salam Pax，他自2002年9月開始在自己的blog『Where is Read?』裏，記下了巴格達戰火焚城的景況，為全世界報導了第一手的資料。他的blog一度成為最受歡迎的網站之一，更反被CNN等的主流傳媒廣泛報導。

　　正因作者們背景各異，新聞報導的手法亦更具彈性。傳統傳媒及記者所恪守的客觀、中立的報導原則，在另類媒體中，再非金科玉律。正如OhmyNews.com 的創辦人吳連鎬所說，『對我們而言，客觀報導不值得驕傲。只要文章寫得好，事實與個人意見可以同時存在。』簡而言之，草根報導容許新聞個人化，既不必『客觀中立』，也無須背負『新聞權威』的包袱。而議題設定（Agenda setting）的權力，也不再局限於冷氣房中的幾個主流傳媒總編輯手中，而是由作者和讀者以互動方式共同決定。一些主流媒體不會垂青的小眾議題，卻可以在另類媒體裏得到詳細的報導，和引來深入的討論；這些討論，往往又能反過來豐富報導本身，令議題變得更多元。讀者甚至可以在平台上指出報導者的不足和錯誤，又或是提供更充足的資料，共同將新聞更完整的面向呈現於讀者面前。

　　在香港，兩次七一遊行孕育了公民媒體運動的出現，市民先後自發組織自己的媒體，網台的出現，把人民記者率先引入新媒體革命。直至《香港獨立媒體（INmedia）》於去年十一月出現，作為本地第一個以草根報導運作的獨立民間媒體，他們參照了不少外地另類媒體的經驗，在過去四個月摸著石頭過河的日子裏，對於將媒體跟社會運動結連、主動介入主流媒體、改變公眾對媒體既有的定義，進而推行新媒體教育，對華文社會的媒體運動頗有啟發。

　　香港正處於新舊媒體運作模式的十字路口，草根報導及另類媒體的發展勢不可擋，對於主流傳統媒體而言，更是一個不可忽視的挑戰。另類媒體的出現，意味著媒體的工具正漸漸回到人民手中，以往人民被稱為消費者、讀者或觀眾，在未來他們對媒體的控制會越來越強。如今我們發明了創造媒體的工具：博客軟件（blogging software），是歷史上最廉宜和最普及的工具，讓我們可以在彈指之間出版文章、圖片、聲音和錄像等。我們生產的東西都有價值，而每一個人都可以控制、創造、推銷、搜尋自己需要的東西，進入媒體的壁壘被摧毀。以往單向的媒體變成一個開放的空間；若果讓人民控制媒體，他們就會善於利用──只要市民有空間去控制，他們便會去做。今天他們正在挑戰和改變媒體，明天他們會挑戰和改變政治、政府、市場和教育。這不單是一場媒體革命，這是一連串革命的其中一環 ──它已經展開了。

這是誰的媒體？──草根報導新浪潮（上）

如果你覺得這篇文章寫得不錯，或這個網站辦得不錯，請捐款支持我們吧！

This work is licensed under a Creative Commons License.

嶺大屠殺副學士系列報道七：合理的期望

2005-06-17T03:27:00.000+08:00

嶺大「屠殺副學士」系列報道（七）：合理的期望
--領男

副學士論壇總是走不開「六成說」的爭辯，前學生會會長盧偉明拿出了一系列的證據，說社區學院在宣傳時給予同學的資料，其實可為同學構成合理的期望，盧偉明在欺騙與期望之間做了一點Articulation，效果不錯。

盧：「社區學院在同學入學前做的課程簡介宣傳，的而且確會為同學構成合理的期望，在這一點上，同學是受法律保障的。」

盧偉明的分析主要有四點：

一：可銜接學系：在副學士的課程簡介上，已列出了開辦的課程，而無獨有偶，大部份嶺大副學士課程也能夠銜接嶺南大學本部學位課程，例同中文傳媒寫作、翻譯、工商管理、社會科學等等。

二：入學趨勢：近兩年嶺南大學傳宣單張上的報導顯示，兩年間分別有50%及42%同學能夠在完成副學士課程之後，直接升上嶺南本部的課程，當中包括了教資會資助(UGD-Funded)以及自資課程(Self Finance)。

三：學費水平：嶺南大學副學位課程的學費是全港最貴的，入讀一年要五萬元。校方指學費貴的原因，是他們可以享用嶺南大學校園的資源，例如圖書館、游泳池等等。而學費貴的原因，是因為這裡有良好的升學趨勢，這些都是很明確的例子，為同學構成合理的期望。

四：大學的副學位課徨雖然是自資商業經營，但嶺南大學作為公營的教育機構，是要負上社會負責。在作出停辦課程的決定前，必需考慮同學的前景問題，而非一句Economic of scale就算了數。

有同學在論壇上說自己報讀中文傳媒寫作副學士的原因，是因為傾慕嶺南大學中文系，也有同學在報讀副學士前因為嶺南有自資學位，方便日後直接升學而選擇多交七八千元選擇嶺南而非其他的大專辦的副學士課程。

AD同學：「盧院長﹗我地選擇嶺大副學士的原因，不是因為比多七千蚊可以係學校行來行去，好似你依家咁帶我地遊花園呀﹗而係我地真係知道嶺大有self finance，加上我地對嶺南部份學系好有興趣，咁先報入黎讀﹗」

其實盧院長的資料也出錯了，副學位同學付了五萬元，在首年是享用不到校園的資源的，因為有同學經已即時回應，原來副學士一年級的同學是要去到老遠的銅鑼灣上課的﹗

相關報道：
In media【嶺大「屠殺副學士」系列報道】
系列報道之一：《「歧視」隨筆》
系列報道之二：《選擇性殺文—嶺大代會恐懼真相》
系列報道之三：《自費課程成八萬五　文學副學士:被玩殘》
系列報道之四）：《中文副學士25%讀自費課程　嶺大校方竟稱人少》

系列報道之五：《瓜田李下的主持》
系列報道之六：《原則與道義的問題》

建築物有天先價值嗎？

2005-06-17T03:20:00.000+08:00

建築物有天先價值嗎？

前天跟一位朋友通電話，她是搞古蹟文物的，歷史建築研究的。

話說跟他談起近年一些民間組織也參與文化、保育、歷史建築的工作，部份還走到前線，跟政府有不少直接的接觸，間中還會擦出火藥味。我問那位朋友，你會跟他們合作，參與保護地區文化古積工作嗎？

她說：「很多時她們做事都有政治立場，我是搞古物古積的，跟他們不同。有時他們連什麼叫古積也不知道，怎樣判斷，我最想做的是給他們知道什麼是古積，我是搞文化及歷史研究的，他們不會做，也不懂這些東西。所以連自己的觀點也不太清楚就去跟政府接觸，不太認同。」

我想他的意思是，有些組織關注歷史古物古蹟時，會注重它周邊的社區市民怎用這個地方，這棟興築。對居民來說，古蹟的意義不是死的建築，而是他們多年使用，日去夜去之後，建立出來的社區意義。例如童年的回憶、設計者從來沒有想過的用途(例如小朋友愛在遊樂場上食雪糕等等)。民間組織在爭取的過程中可能沒有做過很多歷史考古的研究，但要保護的可能是居民的空間，多年來用出意義的「死」地方。

朋友對長春社的評論令我想到，一件物件是否有他先天的價值？

現在香港談文化保育，我們可否一起找到地方研究觀察，先追溯歷史、再看看它怎樣被使用、進而產生了一些未有人計算、記錄，但經已在社區中間廣為流傳的價值？

田北辰搭錯車

2005-06-17T03:15:00.000+08:00

田北辰搭錯車
--劉錦

呢排INMEDIA討論教學語言既文章真多，個個都差隻腳去講去寫搞到呢度好熱鬧﹗聽聞中大要用「國際化」言語教學，第日全部堂要用晒英文上堂，搞到大把師生反對，d校友仲衝晒出黎大講自己學習經歷，想話比上面班大佬知道：咪搞埋晒D咩「國際化」。其實我對語文教學不嬲都有D意見，今次都湊熱鬧講d野，不過唔係講中大國際化，係講下呢幾日「得罪晒所有人」o既母語教學方案。

我估好多人都知道語常會搞左個小組，佢地最近就推左個「母語教學政策檢討方案」。阿田主席話呢舊野都傾左都幾年，要針對既係一個三十年都搞唔掂既母語教學問題。佢有心搞架，不過翻來覆去，最後又搞左個大頭佛出黎，仲比人話「得罪晒所有人」。佢今日係港台節目星期六問責度苦口婆心，講到明呢個報告書係要大家唔好再用「中中」同「英中」標籤「好」同「壞」，「英中」唔係最勁抽架，母語先係學習既最佳語言﹗但點知個報告出左，就比勁多人插佢話唔重視英語教育既貢獻，又話個報告書自相矛盾，無可能消除標籤，咪搞埋晒d咁既野。

田主席之所以比人插，係因為報告講明會繼續將「中中」同「英中」分家，但佢又要叫d家長學生咪再用中中、英中標籤學校既「好」與「壞」。聽落好似真係唔係幾make sense，如果個小組想香港人唔好再咁諗，點解唔直接全部學校都轉晒中中咪一天都光晒囉，大家無野可以再標籤啦﹗阿田少收尾補飛話：咁總有d人鐘意用英文做教學語言既，我地都要尊重佢意願，但考慮到有d中一學生、中學老師同埋學校配套事實上真係缺乏「先天能力」，佢地如果無能力用英文教學，夾硬迫佢地教英中、或者迫d學生入唔夠能力用英文教既中學，要佢受埋d唔知咩既英文教育，咪棧害左佢。一d比較有能力既學校同埋學生，證明左到自己有能力既，咪比佢繼續用英文囉。

測量d學校有無能力用英文教。其中一個criteria係d老師要會考最少有C或者IELTS 有6級或以上。其實，有考過會考既人都知啦，英文拎到C或以上個RANGE都唔過20%，咁咪又即係標籤D學校先？最好果埋老師都係係晒英中架啦﹗家長要搵學校又咪跟番呢D item，最後咪又係標籤？個主持好唔客氣咁話：田主席，你個報告唔只係講緊「上落車」定「轉車」啦，咁搞法新機制直頭係幫d英中搞埋QC啦﹗

個節目愈聽愈唔對路，田主席好似又想推母語叫人唔好標籤，但又要面對住一個事實：個報告書似乎真係標籤緊「有能力」同「唔夠能力」，而且好多家長事實上不嬲係用英中做標準搵學校架喎？報告之所以比人鬧到狗彩，係因為如果真係行左呢個「母語教學政策檢討方案」，最後會有一堆慢慢緊既英中有機會要「落車」，於是咪搵到天怒人怨，家長又鬧、英中校長又鬧、學生又唔知佢搞乜囉。

點先可以話比d家長學生知，用母語學習比起英語更加快靚正先？雖然有專家話無論你點叻，母語係最好既學習語言，用母語學習能力會高D，而且對學第二語言點都有好處。但似乎我地又無數據比社會睇下用母語學英文真係比英中好？雖然有就最正，prove比英中d學生家長睇，等佢地都報讀中中。但老實講真係無乜喎。而且，係英中讀書接觸英文既時間真係比中中好架喎，英文實好過人架啦，咁好似justify唔到係中中學英文比英中好架喎？

唉……其實我覺得田主席都好慘，佢自己都覺得一間學校好定唔好，唔係睇output，而係睇「增值」，咁先對教育公平。如果個個老師可以用英文，學生表面上係高能，但佢話咁又唔一定代表間學校係好。在佢理念黎講，無話好定唔好。只不過整體老師、學生、配套既先天條件。所以就算d英中校長interview學生，都係要睇下d candidates有冇motivation、對學習有無興趣、課外活動有無commitment，佢仲話商界請人都係咁架啦﹗

其實個節目真係好有趣。第一：今次真係一個商界領袖落手落腳去搞教育，平時我地見到所謂「商界」最叻指指點點，又話d 學生英文差又盛，但到商人自己搞教育，佢地遇到既問題都係一樣，一方面係教育理念，一方面又係教育體制入面不同角色持有既價值取向。第二係平時我地聽到所謂「商界」既「語言價值」，例如要standard英文，係落實搞起教育上黎落到家長、老師、學生層面就完全唔work，有個學生仲打去同田主席話：其實依家上堂用英文書、廣東話教最好，中五之前係英中度讀用晒英文成班同學完全唔知佢up 乜，校長、老師、家長都係賺個名o者，無人黎睇課又咪用晒中文傾野﹗搞到田主席都無野講，問來問去都係：「係咪我地個機制唔夠客觀？定係評定學生既尺度唔夠嚴密？」完全牛頭唔搭馬咀。

係香港，一向有人自稱以「商界價值」評教育，將「香港語文水評下降」講到係一個社會恐懼，其實提呢D 野出來既人係持一種咩野既「商界價值」呢？呢個問題事實上有無影響過香港既營商環境呢？講呢d「價值」出來既人似乎好似係「商界靈魂」上身，去代表「商界」講野。佢地up果d point例如話d後生仔d grammar錯晒、講既英文唔正之類，general到係任何地方任何時空講都可以係正確。但我信「國際城市」唔係需要一d「矯枉過正」既語文政策，乜「國際」係咁架咩？我淨係知有「國際權威商業評級」話香港既空氣污染水評會影響到營商環境，而早排又有23個外國商會聯名致函董建華，叫港府處理環境好空氣汙染問題，如果唔係會有可能撤資。真正商業權威講既野就唔理，反而要討論「上車」、「落車」、「轉車」，比我既感覺係其實大家都「搭錯車」Miss the point﹗

圖片來源：HK yahoo news

相關資料：2月5日星期六問責

標籤效應打擊學生自信

前教署高官斥教界「偽善」

「中大國際化討論會」詳細報導

羊腩煲事件

2005-06-17T03:11:00.000+08:00

羊腩煲事件
--劉錦

看見inmedia的編輯開了一個叫民間記者DIY的東西，好有趣﹗你地個民間記者欄的文章，寫法好認真、。自問無有能力去到呢個水評，所以一直不敢加入民間記者行列。但其實我都好留意關心身邊的事物，但唔係好有社會分析，所以唔敢加入。睇見有DIY專欄，原來係歡迎所有人加入的，我想試試當民間記者，希望大家見見笑。寫一篇「羊腩煲事件」既報導。

昨晚與家人到大埔一座新落成的綜合行政大樓食晚飯。話說這座巨大建築物的前身，是寶鄉街足球場，每天好多市民都會係果度踢波，而且旁邊有公園、休憩的地方，使用寶鄉街足球場的人數非常之多。因為球場側面就是大埔墟的舊街市，街市入面不少大排當食肆。你諗下，成個大埔墟既人早上到夜市都好鐘意係果頭聚集。大人飲茶、細路去球場玩，而且街市位置交通方便，食肆商戶在鋪後面就可以落貨，所以貨如輪轉、客似雲來。直至新綜合大樓落成，所有商戶食肆都要搬上綜合大樓，整個熱鬧的圖像就改變晒了，昨晚的景象簡直一貧如清。

搭電梯上大樓，推開玻璃門發覺美食廣場的面積非常寬敞，但生意就好淡。成萬呎既地方，竟然係晚市都只有少過十間小炒粉麵店營業。而且客人好疏落，基本上同以前既大排檔無得比。尋日本來只有我同阿媽兩個人食，但係見到咁疏落都無咩心機，而且兩個人又無咩好食，所以佢call左十個同事落黎一齊食飯。我阿媽係做小販管理隊的，同事們男多於女而且好多都係大漢一名，每晚收工食飯都要大吃一頓，食到一抬杯盤狼藉先肯罷休。尋晚一坐低，十幾人你一言我一語叫左六個菜，天氣咁凍當然係整番個羊腩煲。點知個煲來到，十個大漢即時起哄，拎起個匙係起世咁係個煲度撓，話個煲又細、羊腩又少，數埋都無六七舊，於是向待應投訴要老闆加番多d入去。嘈左一輪，老闆終於妥協肯加番多d料入去。但佢大聲同第邊d待應講：「叫你加多d架啦﹗唔係羊呀，叫你加多d汁呀﹗費事一陣抬抬都要加料，生意點做落去呀﹗」之後仲有個度菜黎，每碟餸黎到班大漢都指指點點，又話京都骨得果幾舊、鴨煲又細又無肉底佢無人幫襯，成場都係空抬。

其實羊腩煲事件係咪全部都係間野既責任呢？係咪老闆架心欺騙呢？食完餐飯之後，我同個侍應吹左兩句。原來自從佢地間小炒搬左上綜合大樓，生意差左好多，就黎仲做唔住添，因為上面通風太差、食物好易變壞，加上已經無左大排當果種空間同埋就腳，唔好講d客、以前係街市客多、而且幾檔夾埋黎做，d凍肉生魚一車過運黎，落貨又容易，你訂貨都爽手好多。依家d間格咁樣，加上客又唔喜歡上來，訂貨少左、上落貨位又要搭幾層電梯，人地直頭唔想做我地生意，交通又唔方便，依家要自己去批發拎貨。所以訂野又唔敢多、一來易變壞、二來客唔多唔敢訂咁多野。所以餸都少左，但無辦法。政府係都唔市安置d食肆，想要番地鋪又唔肯安排，迫晒d大排檔上樓交租，最後好多都做唔住執晒。

根本成個設計都唔係做食肆生意，又夾硬要d大排檔上樓。大排檔既運作其實好似一條鏈咁，從交通、四周公共設施到居民生活習慣都與佢地既運作一脈相承。依家比綜合大樓既計劃搞到亂晒，熟客仔又同老闆嘈交，我覺得責任唔係食肆而係政府。依家好多地方都有相同既情況，但尋晚親眼目擊既羊腩煲事件，我諗好 o岩用來做民間記者既寫作主題

大家點睇？

2005-06-17T03:05:00.000+08:00

Inmedia讀者會後記：女工的故事
---領男

今天的Inmedia讀者會可謂人材濟濟，除了幾位編輯之外，出席者還包括了資深的媒體工作者前輩、大專界報社老鬼，年輕力壯的學生校記、文化界巨子、藝術評論人、網絡管理人員、職業社會運動份子，還有熱心的讀者和香港電台鏘集專訪輯影隊。四個月來，香港獨立媒體弄得如此熱鬧，總算多得的會員參與。我估明天應該有人撰寫聚會的報導吧﹗閒話小說，我先寫篇後記。

話說聚會結束後，我跟一位民間記者(以下稱他F君)到灣仔吃晚飯，他現職九龍灣區某議員的助理，平時很活躍參與民間團體舉辦的活動。我對他認識不深，聽見「議辦」，總給人「打雜」的印象，每天走過鬧市，總看見馬路旁總掛著很多街板，大部份都寫著「跟進投訴，免費法律諮詢」，實質上做什麼？這次跟F 晚飯的對談，卻令我對「議辦」有另一番的體會。

「其實議辦有咩野做架？係咪搞下大佛半日旅，搞下團拜、蛇宴、跟進下屋邨爆屎渠咁上下？」

他沒有直接回答我的問題，但卻告訴我一個故事。

有一天，一位女工向F尋求協助。她曾任職一家食肆的清潔工，朝早上班發覺食肆突然關門結業，據說老闆還已經走佬。關門大吉仿佛是老闆的如意算盤，因為他走佬前經已將鋪頭一掃而空，值錢的東西早已拿走，唯一剩下的就是一筆未清算的員工遣散費及長期服務金。女工上門尋求F的協助，希望透過議員追討應有的賠償。 F就跟她提供一些「免費提供法律咨詢」，說依照一般程序，她先要跟勞工署聯絡，由他們追查老闆下落，但通常「老闆著草」的個案，最後都會「爛尾」收場。那麼，照常理推斷，政府應有一筆基金隨時準備，幫助被無故遣散的員工。經過一番程序，最後工人理應取回他們應有的東西。可是，F說：「這個過程往往包含著耐人尋味的故事」。

原來當勞工署聯絡僱主失敗之後，他們就會將個案轉介到勞資審裁處，如果法庭裁定僱員勝數，就會正式向走佬的僱主發出清盤令，清盤後才能向《破產欠薪保障基金》申請墊支款項，取回工人的欠薪。但整個程序往往長達一年半載，並且經過多個部門及煩多手續。F告訴我，看見女工的狀況，他不忍心說議辦最後必定能夠為她爭取公義，因為當程序到達勞資審裁處，控方將要找律師處理很多煩瑣的東西，即使向法援處尋求協助，無論如何，最後如何他們也會徵收女工一筆費用，但F自己也不能保證女工是否一定勝數，最後有可能取不到賠償，反過來要賠上一筆律師費。

F說，僱主欠下女工一共四萬元，如果依照法援處的官方計算方法，女工要先繳付一萬五千元，但不保證必定勝數。

「如果女工敗訴，咁咪又要比多筆無謂錢？就算表面上都好可能勝訴，四萬蚊最後又比政府納左萬五咪好唔抵﹗？」

激動背後，還有一連串我對女工的關心。首先，一位剛失業的基層女工，要拿出一萬五千元，談何容易？其次，訴訟的法律程序曠日持久，女工在整個過程要走訪不少政府部門，對一位基層市民來說，失業經已意味手停口停，但她還要每天出入政府部門，花費大量金錢在交通、外出用膳，可謂得不償失。而且，個案要經過漫長的法律程序，也要多番傳召當時人提供文件口供，究竟這段艱辛的時間，女工應該另覓工作，還是等待「應得的四萬元」？F說，女工現在經已找到一份清潔工作，但根本沒有時間再處理前僱主欠薪的事情。再者，清潔工人沒有Bargaining Power經常跟老闆請假處理私人事務，否則就聽炒魦。

屈指一算，老闆欠工人四萬，法緩處拿下工人萬五，再計算工人停止工作，還要額外付出的時間、交通費、外出用膳，可能未判勝訴，經已花了兩萬多了。如果工人欠下的就只有三萬或更少，究竟她們應尋求公義，還是尋找別的工作罷了？即使選擇前者，最終得來的就只有「公義」兩個字，因為應有的賠償的金錢，早已花在政府的行政官僚架構之上，難怪一些工人在沒有選擇之下，只能啞忍了事。

「難道法律只是有錢人才有資格玩的遊戲？如果真是貧光屁怎辦？」

F說其實女工的丈夫有萬多元積蓄，法援處才要求她繳交律師費，如果她身無分文，可能無需繳付費用。但根據現在的狀況，她剛好有一點積蓄，達到了法援處繳收律師費的最低指標，於是她就連僅有的積蓄也一併繳付了。

故事到這裡告一段落，最終女工是否勝訴，現在也言之尚早，但這個勞資糾紛的故事，背後反映出的是法律制度的問題，還是勞工保障的不可能？當工人的工資低到連繳交律師費，尋找追討欠薪協助的資格也達不到，法律就不再保護基層勞工？再者，試問一個勞工又怎能放棄工作，花上幾個月時間去玩這個遊戲？整個故事，好像勞工跟法律打消耗戰，多於向無良僱主取收應有的報酬。

「難道法律只是有錢人才有資格玩的遊戲？」，F說：「錯了，法律是最窮或者最有錢的人才玩得起的遊戲」，可能因為前者根本Nothing to lose，而後者就算玩輸了則Nothing seems to be lost。

吃了偉哥，雄風再現

2005-06-17T02:59:00.000+08:00

吃了偉哥，雄風再現
--領男

話說上週末下午收到朋友的電話，說學聯當晚將會討論幾個議程，內容牽涉到兩個香港學生運動活躍組織：香港專上學生聯會、學聯社運資源中心，想請我到場參與討論，因為會議將影響兩個組織的未來發展及存亡。我即時的沒有想過兩者與自己的關係，但卻想起自從三個月前的嶺南學生會上京風波，很久沒有撞見我校的學生會會長，於是決定去一看究竟。怎料事別三個月，撞見自己的代表，卻是另一個荒唐的故事……

想得上年十月，五間大專院校包括嶺南大學學生會高調宣報上京，在嶺南大學掀起了一場風波。雖然學生會會長最後因壓力取消赴京。但一班同學對事件依然感到極之震驚，於是連忙次自發組織一個論壇，要求會長向同學公開交待事件的來龍去脈，目的是要弄清楚學生代表作出決定前，為何沒有咨詢同學意見，也沒有跟同學公開討論就私自決定上京。論壇舉行了三小時，最後會長也沒有出現，只有四位莊員站出來向同學致歉，承認未經咨詢上京是錯誤的決定。後來校園裡頭傳聞會長面對不了社會輿論及學生的壓力，在論壇舉行的時候關掉手機，躲在房間不敢出來面對同學。

姑勿論傳聞是否屬實，但有一點是很清晰：會長似乎從來都不明白「民意代表」的意思，這一點在週末的學聯會議上又再表露無遺。

當天到場後我收到一份厚達幾十頁的文件，內容涵蓋近二十項討論議程。當中第十八、十九項為「學聯發展計劃專責小組工作報告」及「討論及處理學聯架構重整建文件」。會議進入這兩項議題的時候，全場氣氛便尖銳起來了。從出席者的密談中聽到，學聯代表會想透過會議表決，將社運資源中心關閉，理由是資源中心浪費金錢、而且經常聚集一些非學生身份的「社會人士」，而且運動的性質也缺乏同學面向，關閉資源中心勢在必行。文件清楚說明學聯將會另覓新址成立意見調查部、中學部及福利部，將既有的資源中心併入新會所。我對這份討論學生組織、資源分配的文件茫無頭緒，因為我校的學生會從來沒有公開這些文件跟同學討論，我自己也差點連學聯社運資源中心或專上學生聯會也分不清。原來自己每年也交學聯會費，這是我有份的錢，為何從來沒有咨詢同學的意向？對很多同學來說，這比起會長先斬後奏的上京事件更震驚﹗

轉過頭主席就立刻宣佈：「現設一論討論時間，每位代表發言一分鐘」。討論此終沒有開展過，就算有可能被關掉的資源中心成員也沒有舉手發言，這是一個很怪的現像，怎會有人自願「肉隨針板上」？後來有位好心的學生會員告訴我，原來章則列明：在非學生及院校代表發言之前，若有代表反對，他們便無權發言。而大部份資源中心的成員不是學生、非現任院校代表，即使他們多次嘗試跟代表會討論資源分配的安排，每次舉手也被一些代表反對，只有看著自己被「漸忽奄割」。

當時我的感受非常複雜，即使想加入討論也不知從何介入，自己不懂議會程序，也不能用一分鐘直抒己見。只見眼前一台台舉手機械，在沒有討論的情況下快速通過議程，他們有點想「落雨收柴」，將資源中心盡快幹掉，以免夜長夢多。而我的代表在做什麼？他沒有發過一聲，但面露笑容，而且臉上掛著氣焰的神情，真是很奇怪。在上京事件的時候長關手機躲在房間，連跟我們對話的勇氣也沒有，在學聯手握代表兩千同學的一票，卻顯得否意氣風發，好像吃了偉哥一樣，雄風再現？

後來有一位嶺南同學按奈不住說：「主席先生，我認為你濫用議會程序，故意禁止同學發言﹗」，主席回應：「對不起，你沒有依照議會程序，現在你沒有發言權，請你立刻坐下收聲﹗」同學說：「主席先生，學聯是院校學生會組成，學聯的資源從何而來？是我們的會費﹗你們是來自院校的代表，沒有學生，嶺南學生會仲可以坐係呢度？你們認受性從何而來？」

雖然這位嶺南同學最後憤然離場，但他留下的說話卻很值得眼睛未盲的同學反省一下。一位代表過千院校學生的會長，竟然從來不會告訴同學，自己正代表他們處理什麼、討論什麼，甚至怎樣用他們口袋中交出來的金錢。而且，學生代表更用手上得來的權力用作打壓別人說話的工具，用作關掉別人工作的地方，甚至掠奪別人的工作，還會無恥地叫自己同學住口。後來一位資源中心的成員見情況太過荒謬，於是用攝影機拍攝下來，主席立刻說這裡禁止攝錄。那位朋友問主席：「為何禁止？」他說：「因為這樣會影響會議內部運作，令學聯的成員不安。在座各位成員請即場投票決議是否讓她拍攝﹗」，有位嶺南同學說：「這是一個公開的會議，既然每位同學也有權參與，她就拍下過程，日後回到院校播放給同學看，這樣也要禁止？」主席將學聯定義為「內部」，意味著學運主體的同學，經已被貶抑為「外部」，這種披著民主外衣，其實滿腦子充滿封建思想的學聯代表，就是一張自稱學生領袖的醜陋眾生相。

佛洛依德曾經說過：精神分裂的病人會把菜單當作真正的菜嚥下。用這個比譽去描述學聯代表團就最好不過。他們把議會程序這張菜單當作唯一真理，不加思索地活削生吞，以為會議的程序正確，就能遮掩強加諸別人的「文明暴力」，從此就逃之夭夭。這種行為只不過透過自瀆，得到快感，回到校園又回復龜縮狀況，但走到會議桌旁就好比吃了偉哥，雄風再現。原來他們口中的「學生運動」，只不過是精神分裂病人自我滿充的幼稚遊戲。

inmedia網站中相關的討論

洛謀(2005-1-23) 學聯假民主，代表會見真章

譴責聲明(2005-1-24) 學聯會議假民主異議聲音遭打壓

梁靜友(2005-1-26) 荒謬的議會──另一種會議紀錄

領男(2005-1-27) 吃了偉哥，雄風再現

李維怡(2005-1-27) 痛心疾首──學聯還有前路嗎？之一

凡人(2005-1-28) 一個長期旁觀者所知的「八樓」

李維怡(2005-1-28) 第二集: 痛心疾首──學聯還有前路嗎？

勁翔(2005-1-29) 全球氣溫上升中對談學聯八樓事件

阿野(2005-1-29)一地的落差和錯位

學聯就最近代表會流會事件發表聲明 (2005-1-29)

消失中的利是封

2005-06-17T02:47:00.000+08:00

消失中的利是封

灣仔時、地、人系列 ( 二)

座落利東街近十九年，利東街一家印帖鋪憑著經營良久的口碑而聞名中外。據印帖鋪的店東說：「我們不但有本地客，而且很多外國遊客都知道利東街的利子封，每次來港都會帶點利是封、喜帖回去當手信﹗」

跟其餘的印帖鋪一樣，利是封鋪擁有廣闊、穩定的客戶網絡，店東李小姐(化名)說十九年的艱苦經營，為她們打下了穩健的商譽及知名度，對一間沒有龐大資源進行廣告宣傳的小商戶，這些才是她們最寶貴唯資產。如果鋪頭的命運與其他商鋪一樣要面臨清拆，那麼她們預計市建局將不會理會利東街社區商戶的聲音及訴求。但一個很重要的問題，是為何她們堅持一定要留低？

利東街雖然是灣仔最蓬勃印帖業基地，但商戶不但沒有被業內競爭所淹沒，各種印帖生意反而能夠在這個市場之中各自各精彩，找到自己的位置。李小姐解釋說：「我們主要是做利是封生意的，而其他喜帖鋪也有各自的擅長、各自的家傳之寶。商鋪有時會互相介紹客戶，特別是外國遊客，才會令利東街的印帖業興旺」。用「客如輪轉」去形容利東街的帖業就最好不過，如果說李小姐的商鋪一枝獨秀的原因是戰勝同業，不如說這是利東街印帖業十多年互助下的成果，在經濟發展的過程之中，她們建立了一個共生的經濟倫理關係。

現在，李小姐最大的焦慮就是廿多年建立的網絡。利東街的商業是互相依靠才能活著，清拆後就不再「共生」而是「共亡」。她說：「這不是少少的金錢、新的地鋪能夠彌補的，何況市建局的賠償更談不上在同區找另一個地鋪，就算找到，多年來建立的商譽、網絡會就此消失，這不是單只是物理上的財產賠償問題。」面臨清拆，「清場」勢在必行，究竟李小姐如何面對？

她心目中有沒有預算與市建局討價還價？她說：「怎可能為了方便發展就不顧居民，一味只會拆？要清拆，又不作出令滿意的安置賠償，這是一個不負責任的做法，有時真係好嬲﹗我們堅持聖雅各啞鈴方案，最重要是把我們留低。我們是做小生意的，志成一要搬走，我們就什麼都沒有了，這個政府與日本仔時期的政府有何分別？當時政府要你走，還要取埋你條命，現在的政府除了不取我們的老命，我看不到跟日佔時期有何分別﹗要與市建局議價談何容易？政府要我們走，我們沒錢打官司。如果真是要結業，我們首先是要想想員工的就業問題，那有精神時間打官司？」

李小姐的經驗牽涉一個更深層的問題，就是政府在「必要時」能夠行使法理依據迫使居民遷出，但行使的手法又不太恰當，才會令居民如此懊惱。正如上面提到，現在居民一方面擔心清拆後的生意發展，另一方面又要處理老伙計將會面臨的失業問題。有別於一般人的誤解，利東街關心賠償的金額之餘，也在考慮共生了廿多年的商業倫理關係。即使市建局將利東街的生態網絡遷往另一個地方，這個自然生長出來的經濟體系很可能會因為周邊環境不能配合而自然死亡，香港的雀仔街就是一個很好的例子。

所以，要論賠償就要將社區歷史、文化、商譽、社會網絡的經濟損失亦一併納入，才能將社區生態的損害減至最低，還要合乎可持續發展的原則。「以人為本」的城市規劃是要顧及社區的生態考慮。李小姐利是封客戶網絡消失，不但意味著社區經濟的破壞，還會連同灣仔區內的旅遊業也一併損害。

利是封的消失，又怎會是數萬元的遷徙賠償那麼簡單？

年年都要冬泳，歲歲都猛火燒﹗

2005-06-17T02:37:00.000+08:00

年年都要冬泳，歲歲都猛火燒﹗

領男[Inmedia獨家報導]

從

前最愛看健教科教育電視，皆因內容豐富、對話多、文字少、故事搞笑，其中一位主角柏林仔有次教同學呼吸記緊用鼻，因為鼻毛會隔絕空氣中的塵埃雜物，非必要時也不要用口呼吸。以前總覺他的話終身受用，皆因香港的汽車密集，行街用口呼吸就等於自尋死路。有次抽著煙過馬路，巧遇一架貨車駛過，就連煙帶廢氣一併食落肚，即時咳嗽五分鐘，還有嘔吐的跡象。朋友說社會發展就是要犧牲一點東西，怪只怪自己不小心。但影響一個社會的健康，又豈是個人的健教知識？今天是中電成立一百零四年的紀念日，我跟綠色和平的朋友到中電總部門前合唱一首諷刺中電燒煤發電、釋放二氧化碳令全球氣溫不斷上升的「賀壽歌」，要求中電停止燒煤，以遏止氣候繼續暖化。這次綠色行動，就是要點出健康社會，關鍵不單只健教常識，而是商業倫理與企業責任。中電是全港最大電力公司，至今佔有了電力市場的八成人口。

近年有人認為電費太高，建議政府不應派糖(利潤管制等政策)，向電力市場應引入更多競爭，電費才會有調整的空間。但為何政府總不容易打開電力市場？答案可能非常複雜，仔細的答案恐怕要文化研究者對香港電力歷史作深入的探討才能得出結論。但至少有一點很清楚，就是殖民初期，英國人透過掠奪別人的土地後，透過「文明」的手法(例如政策上優待)，方便帝國商人壟斷公營企業或市民主要的生活必需品，在整個二十世紀積累了雄厚的資本。有學者研究香港的殖民歷史，指出殖民政府多年來的主要收入並非來自稅收，而是帝國的海外貿易，商人在海外享有政治經濟的特權，在早期的香港建立了經濟與文化資本的基礎，至今才能大講虛偽的自由主義，說香港一直奉行不干預政策。我之所以提出公民企業的重要性，是關注到近期的香港，正面對整體社會文化氣氛的轉變。最近幾個月，公民運動先後令將紅灣半島及西九龍的命運扭轉過來，這些事件都反映著財團不能再囂張橫行，而要顧及市民對整體社會的關顧。今年7月綠色和平委託理工大學社會政策研究中心進行的另一項民意調查顯示﹕98.5%市民支持發展可再生能源。但中電卻狡辯她們的「優質服務」之中，並沒有沒有抱包括發展潔淨能源、或再生能源的承諾。

雖然中電方面打算在明兩年用200萬港元成立可再生能源基金，但這間殖民時期開業的百年老店，單單去年的盈利卻高達77億港元。究竟200萬元花在那裡？沒有人知道，但現在很多商業機構把「企業責任」當成公關工作，一方面不斷宣傳環保、參與社會服務等企業守則，例如中電透過減省排放二氧化碳及減省電費，強調自己的企業責任。然而，她們一直卻不肯以再生能源取代化石燃料，二百萬可能就花在多聘幾個公關，或者研究如何應付綠色和平這類團體吧﹗ 今天行動的發言人張張韻琪說：「中電自1901 年在香港成立至今的一百零四年內，燃燒了約一億九千八百萬公噸的煤，排放了超過五十二萬千公噸的二氧化碳。」，最諷刺的是，今天熱到竟然可以赤膊而行的地步，我跟阿周、阿強、阿友站在旺角中電總部門外近三十分鐘，待傳媒記者拍照完畢後，大家經已大汗淋漓，証明香港的氣候已經暖化。

假如現在還有余文詩主持的《香港早晨》，她也不能再向觀眾介紹新年最佳好去處，是清晨上大霧山看霜了，這就「見證了中電破壞氣候104年的罪證，大量燒煤令冬天不再冷」。不少人依舊抱著老皇曆，認定環保與經濟發展之間，只存在矛盾對立的關係。荒謬的是，不少外國商會也指出領匯、西九龍等屬個別事件，並不影響香港的投資環境

。反而，空氣染污指數才是影響營商環境的主要原因。所謂社會分化很多時是缺乏公民責任的企業無的放矢，思覺失調所造成的。每遇到市民要求企業盡一丁點社會責任，他們就跑出來說香港是一個最共產的地方，每遇政府考慮是否再發牌予公營機構，就動輒威脅裁員減薪，把責任都推到市民與政府身上。但一談到保障市民生活、扶助弱小，就搬出「自由市場」作免死金牌。最近又有電信公司逆市裁員，企業領袖說這是因為政府不肯繼續發放3G牌照才要炒人補償。但最令人法指的是，該公司昨年的純利近十億，而3G只佔兩百萬。看來通識教改也要開設一門「商業倫理」，給下一代的企業真正的「健教」課﹗

圖片來源及補充資料： 1.香港綠色和平
2. 賀壽歌 (改編自「恭祝你福壽與天齊」) 點解產電要燒煤
氣候已不停變熱
年年都要冬泳
歲歲都猛火燒
多得你多得你

嶺南學生反對剝削懷抱「校園」請願

2005-06-17T02:33:00.000+08:00

嶺南學生反對剝削懷抱「校園」請願
--領男

作者：領男

由一班嶺南大學學生自發組成「清潔工及保安員待遇關注組」，於學校第三十四屆畢業典禮日當發起名為「反對剝削懷抱校園」的請願活動。要求校方正視外判商剝削校內清潔工人及保安員薪酬待遇的問題。

來自一位關注組的同學表示，嶺南大學堅持博雅教育，鼓勵同學懷抱天下，關心社會，但校方對於清潔工友、保安員這群校園家庭的一份子的待遇卻不聞不問。特別在學校的清潔工作外判後，工人每月只有四千元薪金，排名全港院校倒數第二。關注組發言人楊健濱在請願場合上指出，雖然同學曾經聯絡過工會及校內師生聯署去信校方，要求調升清潔工薪酬，但對於校方遲遲未作出回應感到非常失望。

據稱，部份嶺南的學生亦於本月廿三日曾會見陳坤耀校長，以表示校內師生對該事件的關注，會上同學不單只談及工人被嚴重剝削的問題，還要求校方正視校內工作環境惡劣、缺乏勞工保障、安全措施等問題，但校方並未正式公開回應事件。關注組成員陳浩倫表示：「學校連基本的工作安全措拖也沒有提供，清潔工人在抹窗的時候要冒性命危險，從課室內抓出窗外清潔玻璃外牆，而校方竟然沒有要求過外判商提供升降台，盡量保障工人的安全；加上四千元的月薪根本不能維持基本生活需要。博雅教育要同學懷抱天下，關心社會，但校方卻容讓清潔工人遭受不人道對待，怎能叫同學容忍下去？」

請願活動於下午二時正在嶺南大學永安廣場進行，請願活動由永安廣場開始一直和平步行到陳德泰大會堂門口。而活動一度引起部份非關注組同學注意而請願行列。但途中曾遭到校方警衛阻撓而發生輕微碰撞。校方要求學生走入由他們即時劃定的鐵馬範圍內進行請願活動，最終學生在警衛包圍值至下午三時結束請願活動。

灣仔時、地、人

2005-06-17T01:59:00.000+08:00

早前報導過一篇有關灣仔重建的文章《無價的記憶換有價的財帛？》，後來得到一位來自瑞典的網民回應，他跟讀者分享北歐國家也面對相同的問題，為這篇報導打開了一個很值得思考的問題：政府來買居民的東西，他們有否權利不賣？

起初我有一個很簡單的想像：灣仔街坊反抗政府的原因，大體上離不開「原居民」不肯遷出土生土長的居住地區。加上，面對一個錯讀「發展」兩字的瞎子政府，他們順理成章誓死守護自己的家園，而社區重建的議題之所以具有「新聞價值」被快閃式報導，是因為事件包括了一些示威請願活動，所以主流媒體都把焦點都放到一些最尖銳的衝突場面。

然而，這幾周我到灣仔進行過不少地區觀察，除了搜集資料外，還從街坊口中聽到不少故事。他們對灣仔區時、地、人的回憶，令我感覺到「市區重建」這四個在灣仔抬頭就見的大字，其實不單只牽涉拆卸舊樓、興建大型酒店、商住大廈、購物旅遊景點這些「硬件」問題，還有許多更複雜的跨時空人物關係、情感、矛盾心理。

正因為主流傳媒鮮有報導這些社區故事，我希望藉著這系列報導重新發掘這些東西，與其坐以待斃，等待到達反智的特區政府茅室頓開，停止消滅灣仔這個本土文化藝術根源的彼岸，不如由民間記者作少量地區歷史資料整理，為整件討論議題作出丁點貢獻。

故事怎樣開始？要回溯一連三週的行區經驗確實有點困難，不如來個倒敘法，就由前天十一月廿一日一次由街坊超哥帶隊的文化導賞團開始寫起…… (待續)

《無價的記憶換有價的財帛？》

無價的記憶換有價的財帛？

2005-06-17T01:24:00.000+08:00

無價的記憶換有價的財帛？

灣仔市區重建與特區更新為了見證社區網絡與地道行業的解散，近年抽出該區的地皮來重建，把有價值的舊建築物拆掉，破壞一個又一個的街坊街里群體，令當地的維繫多年的人際網絡好不完整。這種以歷史記憶去換金銀財帛的「重建」方針，令不少街坊民怨沸騰。

「市區重建」的概念不應單純賠錢、清拆、走這麼很簡單。而且，市民也有不讓自己的私有產業被政府強行「發展」的權利，市民亦有參與發展自己產業的權利；我們可以協商發展的方向、條件與程序，街坊甚至有權決定不走不拆，把老區更新；市區更新更不必然就等於拆樓，賠償亦不只是等同賠錢。　

其實，政府來買居民的東西，他們有否權利不賣？

或許有人會質疑不少如灣仔座落多年的商户例如利東街的香燭、印帖鋪是傳統行業，而財團轄下的企業才是現代化經營格局。但其實傳統不代表落後，現代也不代表進步，將「你」與「我」看成落後與先進的二元對立正正就是一個謬誤，它們反映的只不過是兩種不同的社會型態而已。在一個先進、文明的現代社會，「發展」基本上就是要製造更多的可能，它不應是「取締」的同義詞。回想今天的世界，全球化、一體化、這些「化」又是否透過不斷剝削別人的自主、生存價值，進而驅趕每個個位走進龐大的體制裡，成為服務體制的細小一環？

藹雲在瑞典，有一位摯友：來自斯德歌爾摩的朋友

高考實用文寫作秘笈 — 一份著名報章作範例

2005-06-16T20:29:00.000+08:00

--領男

最近從青年甲的報導《是青年興奮？還是記者需要？》中可以看到，全港中立的報章，其實他的立場也很鮮明。大家可以看報導所貼上去的Link：

http://hk.news.yahoo.com/041115/12/16qsy.html

我在那篇回應上經已解拆了構成報導背後是基於什麼條件。這裡我想藉這此引申出傳媒究竟與香港教育有何關係。

既然大眾媒體不能再披著「中立」的外衣，明報的例子說明了他們不停地重複一些社會上的偏見，在不少社會事件上繼續宣揚這種用歧視的角度去教育、灌輸大眾。而這樣的畸形傳媒生態給教育的啟示又是什麼？作為一個在香港過五關斬六將，還能苟延殘喘，踏入大學的青年人。我相信沒有人比我更清楚考試這種既要下苦功，又要懂得觸摸教育制度把關人心理的遊戲。

自高中開始，我一直苦心鑽研各種公開考試文體的寫作方法、語氣、辭詞、結構，務求讓自己在「聽天猶人」的公開考試上取得最穩定、最有把握的成績。進了大學後，為何我會覺得教育是一部巨大的國家機械之下的小配件？以下我會用明報的例子，結合我在公共教育、考試的經驗，分析一下什麼是「意識型態滲透」。

首先，過去的實踐經驗告訴我，公共教育、考試的評核準則包含了隱藏的道德立場(意識型態)。高中時期，我每天閱讀大眾媒體對不同事件的報導，發覺愈讀愈悶，因為每篇報導的結構公整，立場一致(尖銳政治事件除外)。例如明報報導罷課事件，將學生對記者的行為描述到暴民一樣，這種批評其實是涉及意識型態，它控制了記者怎樣選擇訪問素材、用詞遣字以及寫作角度。我一直很會模仿這種語氣，因為它教曉我找緊大眾主流的「道德立場」去炒作實用文試卷。如果我在考試時把角度轉向《中學生為堅決爭取公義，絕食罷課達三百小時》的文章，並且大量採用「歡呼」、「求救」、「引起公眾討論」等字眼，即使行文通順、結構清析、言之成理、詞彙豐富，我想最後注定拿不到A，頂多C級。如果我是有「讀寫障礙」的學生，分數應該趺至D或E，再多錯幾個別字，行文不夠通順、分段、連接詞不夠，那一年的考試就死定了。

其次，公共教育是個缺乏人性、對話的制度。公開考試最易被攻破的弱點，是批卷與考生在整個過程沒有任何接觸，而考生可以盡力善用這種關係。先前提到，所謂「公整」好文章，其實只要在文字上下少許功夫，掌握好基本運用，然後假裝專業的報章語氣就可以了。但內容應如何書寫？怎樣模仿？如果忘記了報導的資料怎辦？

就用明報的例子，其實考生可以在未目擊事情的情況下，就能瞞天過海。先描寫一下傳聞罷課學校的學生有何舉動、官方人士怎樣「透露」、「表示」、「回應」、「聲稱」、「聲明」等等，但記緊描寫時一定要有偏頗，例如突顯「粗口手勢」、「哄動」、「向記者拋紙」。其次，要假裝平衡報導，並且裝得切底一點，引用不同人士的說話，官方與民間的聲音大概七三比例就可以了。而考生大可參考很多報章胡亂引用的「網民意見」、「一位路人的意見」、「一位女同學的意見」。為何我會說這是一種假裝？因為記者最後都會加插一句：「被訪者暫時不願致評」，而選取平衡報導的首要條件是：說話是要取自多種身份的人例如特首、司長、校長、學者、專家、同學、老師、工人、男士、女士，任擇其十也可，可是被訪者的說話性質卻無需太著意，因為記者通常是在他們口中取得自己用得著，而不是聆聽或參與事情，盡量了解種種現象背後的複雜關係。

再者，考生要將強烈的道德立場注入文章首尾，但要記緊，你的立場千萬要因勢利道，不要偏離主流的價值太遠，考試玩性格，最終只會引火自焚。在這種缺乏人性的制度生產出來的傳媒工作者又會是怎樣？

一：記者是無需面對公眾的，報導的完成，就代表故事的終結。用明報的報導作例子就一目了然。作者不用理會讀者，無需進行對話，只需炒起一篇「眾人皆懂、似曾相識的「公整」報導就可以了，因為他是「中立」，而「中立」就是沒有意見，所以也沒有甚麼好對話，而偏見在他們的眼中當然並不存在。

二：跟實用文考試一樣，記者寫的東西無論在文體、格式、價值取向也不可能偏離主流價值，甚至愈貼近主流愈好，考試都能安穩地拿到C級或以上。

最後，當然是要善用連接詞吧。首先、其次、而且、再者、加上、另一方面、可是、然而、不過、恰如其分、的而且確、無可否認，多用無防，最重要是盡量貼近報紙的文氣、語氣就可以了。

教育與傳媒是否一脈相承？當然，否則這種考試文也不會稱作「實用文」了。

領男

訪青年民建聯系列六: 親中陣營這個框框

2005-06-16T20:27:00.000+08:00

訪青年民建聯系列六: 親中陣營這個框框

因為青年民建聯給我的感覺是去製造一個新形象, 儘管好像表面功夫, 卻不是想像中容易, 因為他們被一個「親中」的框框套著, 這個框框又往往意味著保皇和一些所謂「土共」的立場. 張國鈞意覺到它的存在和限制, 可是…

記者: 「之前一直在談別的黨派, 那麼左派陣營內部又怎麼樣呢?」

張: 「民建聯一直做自己野, 你話的左派陣營, 我地會稱為愛國陣營, 其實我地同自由黨無偈傾, 無合作. 曾憲梓系領導, 無理我們, 系統不一樣. 但佢地做既野會過賬過來, 而大家又會將民建聯同董建華等同, 好與壞過賬比給我地. 其實這是因為傳媒的二分法, 將人分成兩個陣營…. 最慘系傳媒係度畫, 香港市民唔識得分.」

記者: 「市民唔會分, 但曾憲梓同鄔維鄔呢人成人亂咁講野, 你地唔出黎澄清, 人實落哂你地數.」

張: 「根本系兩班人, 根本就無關係, 佢地講既係個人意見, 我地可以鬧佢咩, 佢個人意見, 唔關我地事, 佢又無話代民建聯講野, 但香港人會話佢地呢班人…我地可以澄清什麼?」

記者: 「呢個系公眾形象問題, 公眾搞唔清楚, 點解唔澄清, 李柱銘講完野, 好多時民建聯就出黎回應, 鄔維庸話香港人食狗餅大, 人落哂你地數, 你地都可以回應. 」

張: 「但曾憲梓系領導, 我地應該批評佢內容定係手法呢? 批評既話以後無偈傾, 我地會越來越孤立. 除非好嚴重, 先至澄清. 有時好無奈, 佢地講既野有時真係唔係呢年代講既話, 但唔通批評國家領導咩. 鄔維庸次話人食狗餅, 我唸無邊個聽到會覺得開心, 無人會鐘意聽, 之後佢都收番…」

面對著領導人, 既不能批評內容, 又不能批評手法, 為了團結親中陣營, 以免日後無計傾, 形象問題擱在一旁… 究竟是被框框所限, 還是這個框框反映了自己的本質而不願意脫下呢?

傳媒和市民的二分難道政黨就沒有責任嗎? 在重建民建聯的形象時, 又豈能換湯不換藥?

訪青年民建聯系列完 (重溫系列一, 二, 三, 四, 五)

(訪問: 阿藹, 阿祖, 領男; 執筆: 阿藹)

另類媒體與香港民主化 ( 一 )

2005-06-16T20:25:00.000+08:00

另類媒體與香港民主化 ( 一 )
--領男

「過去大眾對傳媒有不少偏見與幻想，一廂情願地以為擁抱了媒體，人民就可以發聲，我們就有一個理想的社會」

灣仔區區議員金佩瑋在藝術中心舉辦的書節的論壇上坦言說自己或多或少也受到這種傳統新聞傳播學思想影響。搞媒體的工作者，公認為必須具備「新聞道德」，它仿傚神聖不可侵犯，而這種神聖的權柄在今天的世代似乎也依然掌握在少數新聞專業手上。究竟媒體是否這樣神聖，它必須堅守一塊道德的高地？金佩瑋說：「傳媒的社會責任是甚麼？是要進行政治灌輸、教育大眾？大眾傳媒長於佔領道德高地，所以當有質疑、反對它們的聲音時，反對者便會很快被抹黑。」

的而且確，早前民間記者的概念傳到「專業從業員」的耳邊時，有一位報館記者說：「如果香港推行了全民記者計劃，就等同全民狗仔隊，到時只會人人自危﹗」這種反應意味著兩個可能一：公民並沒有個人思考判斷的能力從事新聞生產及採訪工作；二：專業這塊神聖的高地謝絕一般人等進入，並且閒人內進。

金佩瑋舉出了一個例子，証明香港的媒體阻礙香港的民主化進程：「在西九龍文化發展項目中，有一家參與投標的財團出錢邀請一批大眾傳媒工作者遊覽全球五間最大型的博物館，並且請他們遊遍五大館後為它們作介紹，希望推廣到九西龍去投資這些項目。但他們不單只沒有覺得不安，而且吃最好、住最好、被安排接見最高級的人物。當中連香港電台這個官台也有參與，雖然在咨詢ICAC後，知道在法律上沒有問題，但他們有沒有道德的考慮？」傳媒在這件事上持什麼立場，利公這個工具去服務誰，在西九龍事件中一目了然，香港的媒體是否應該尋求一條新的出路？

豪無疑問，將無尚的權威都放在「專業人士」之上，這是一件很危險的事情。

在整個民主運動的過程中，我們對於媒體的想像其實在應該與時並進，改變一下。其實媒體是否如此神聖？它能否只扮演一個平台的角色，給予市民互相交換消息的空間，而從中編輯的權力能否下放，在最低程度的管理下，盡量不干涉市民各自採訪，生產有用的新聞？金佩瑋提出了一個很好的例子：「在沙士期間，政府的防炎工作差得很，資訊也不太可靠。當時民間自發製作的網頁以及資料分析、網上交流場所就是香港市民接觸世界的溝道了。」

最近韓國OHNYNEWS.COM 每天的閱讀率經已高過其餘大眾媒體，雖然他們也有聘請自己的全職記者，但他們在網上所印登出的新聞，有八成是來自民間記者的供稿，可以看到資訊的開放，就是媒體革命的必要條件，而香港的民主化不應單只牽涉政制上的改革，媒體作為公民社會其中一環，也應該進行民主化，邁向另一個由公民參與構成的媒體生態。

「創意經濟？」 —「如何邁向創意城市」研討會系列(二)

2005-06-16T20:22:00.000+08:00

「創意經濟？」 —「如何邁向創意城市」研討會系列(二)
--領男

藝展局由11月16日星期三開始主辦了一連三天的研討會，內容圍繞「如何邁向創意城市」— 一個很古怪的題目, 亦引起爭議性. 研討會第二天討再來一道古怪的題目 — 「如何將香港發展為創意型經濟」，這次藝發局爪從倫敦請來一位「創意經濟」的權威學者John Howkins作客席主講。

長此以來，自身的文化經驗告訴我，每個社區的群體總擁有一些與生俱來的「創意」去解決生活上遇到的各種問題，他們也會用創意彼此娛樂、呈現各種生活經驗、表達他們的所見所想，這種互動的過程是一種社會關係，慢慢形成了文化、習俗，也是一種創意的體現。要將這種活生生的經驗整理出來，再拿上講壇上辯論，本來是一件很有趣的事，但將這些東生拉到「如何將香港發展為創意經濟」卻令研討會變得很悶蛋……

John Howkins一開始說：「香港很有條件成為一個創意城市，因為她是一個自由經濟體系，過去的歷史發展為香港定下一個很好的基礎邁向一個創意城市……」。他認為一個創意城市應具備一系列的條件：

1.開放的移民政策
2.多元思想
3.自由(言論、新聞、結社.......)
4.靈活的土地運用、便宜的租金
5.足夠的大學及圖書館
6.自由市場
7.人民的自信心
8.足夠的資金
9.知識資本
10.支持創意發展的政府
11.商業營運的頭腦
12.人民擁有求知慾、勇於面對挑戰、勇於創新發明
13.人民互相尊重
14.富責任感
15.有目標前途遠景

條件云云，無論特區政府到香港市民，以上的東西好像近有非有，近無非無，我不想在理論層面上討論香港有沒有條件成為一個創意城市，不論在場的經濟學者張仁良擺出幾多統計圖表，証明香港受教育人口比率較東南亞鄰國人口高、人力資源總值、知識型經濟令GDP逐年漸增長，表現尚佳……一大堆令人花多眼亂的圖表，似乎沒有多大說服力去証明香港是或不是一個創意城市、已經或是曾經是一個創意城市。

科技大學工商管理學院院長一再批評特區政府無論在教育還是文化政策上也不鼓勵「創意」，社會上各個地方也充滿陳規漏習，思想的枷鎖。但他最後卻將所有問題都指向一條出路：「創意經濟有兩個定義一：具創意的工業產品設計，以供給整個市場需要。二：只有素質高尚的市民，才能消費得起欣賞藝術品的行為。」

聽過經濟學家對文化、創意的解釋，手掌也冒汗了。原來創意就意味工業生產，以服務消費這麼簡單，而香港並未能成為一個創意城市的原因，首先是香港人沒有藝術創作的想像力。第二是他們缺乏欣賞藝術創作的情操，所以要香港人要再教育，向教育投放更多資源……

其後有一位藝術家發言，他問及John Howkins為何在云云條件之中，「民主」並不被納入其中一項？他的回答是：「我不想用民主這個名詞，因為他與政治制度拉上關係，一個創意城市最重要是市民的素質，外在條件不是最重要，決定一個城市是否有創意，並不在於政治制度。」

講者對文化、創作、藝術的解釋仿佛都從資產級經濟、金融管理學的角度出發，而最明顯的是研討會請來的講者正正就是商學院院長及經濟金融學者，難怪有聽眾提問：「我們都是artists，為何在香港談創意、談藝術都只會找來經濟金融家，而不是藝術家？」

我自己作為一位主修文化研究的民間記者，這一刻應該舉手發言，在這個場合以人文角度分析「創意經濟」最能舉足輕重的地方，就是要為當場的朋友提供一個「文化藝術創作」的新定義，為討論注入更闊的想像：

「在廿一世紀的香港去談創意、文化、藝術，一方面無可避免要為消費服務，這一點我不會反對，也不能不認同。但另一方面，我想我們也要強調它的自主性，因為文化藝術創作的基礎是一種社會關係，它的根源就是活生生的文化經驗。七八十年代的廟街、大坦地裡頭充斥著不少民間藝術創作，雖然市民以從事這些活動為生，但當時的「藝術創作」並未與「創意經濟」這種指向大規模工業生產的社會型態邁進。現在要提創意經濟不應該只講抽象的創作及市場如何消費，更重要的是要考慮市民參與的成份，昔日的香港印証了創意不一定要透過教育才能實現。如果文化藝術創作的根源是來自生活，而每個人也能從生活去體現何謂創意，那麼我們要教育的不是市民，而是政府，因為一個不會欣賞創意的政府，最終只會將一個一個創意重鎮逐一消滅，廟街、大坦地民間藝術的消失就是一個好例子，未來的日子，另一個文化藝術重鎮灣仔舊區也可能面對同一命運。在這個意義上，Dr Howkins，如果你不想用民主這個名詞，那麼我想轉換一個問法：市民參與這個元素，應否納入創意城市的條件之內？」

現場沒有一個學者直接回答我的問題，John Howkins也是如覆薄冰地說：「首先民主是一個政治學的用語，要成就一個創意城市，並不是選票的問題，而是市民素質的問題。」

我不想為文章寫個結論，究竟藝發局搞這這個研究會的目的何在？而它背後的意識型態又是什麼？這一部份留待讀者慢慢思考……

第一天的討論見阿野的文章)

領男

訪青年民建聯系列五: 青年意味著什麼?

2005-06-16T20:20:00.000+08:00

訪青年民建聯系列五: 青年意味著什麼?

(文章載於香港獨立媒體inmedia)

「我地網站係後生仔市場, 會有網上遊戲吸引佢地玩, 會有搵工資訊, 會搞網上電台同多人傾政治, 並同其他後生仔的網站連埋一齊.」

「我地會搵類似蒲窩地方, 最好係工廠大廈, 有webradio, ban房, 以後生方法議政.」

會當張國鈞談及他們如何針對年青人進行組織, 他主要強調青年人的方法和形式(遊戲, 打ban), 以及給他們機會(工作, 維園攤位, 交流團). 領男與阿祖覺得缺乏了一些很重要的東西, 一直在追問: 你們對青年政策的看法會不會跟民建聯不一樣? 張強調原則一致, 方法自由。

阿祖換了一個方式來問: 你覺得為什麼長毛會受到年青人的歡迎? 張國鈞認為長毛的六萬多票不僅是來自青年人, 可能反映了一般人對政府的不滿, 至於青年, 可能是因為「後生仔喜歡激, 唔出奇」.

領男接著問: 「長毛成日會批評校園的陳規漏習, 是不是因為這個原因引來後生支持?」張說: 「我覺得要分析選票的來源, 是不是真的來自青年人, 若來源是成年人, 我懷疑是71效應.」「但有很多青年人問長毛拿簽名啊」阿祖力證長毛受年青人支持. 「報紙永遠放大某些東西」這是張的回應.

整個對話九唔搭八, 我重新整理了他們問題: 「如果長毛是因為挑戰制度的陳規漏習而得到青年人的支持, 青年民建聯有什麼策略呢?」

「我們會以青年的溝通方法, 不會帶激進理念. 以後生方法去表達民建聯自己的理念.」

我覺得整個混亂的對話是來自領男和阿祖與張對青少年的理解的分歧, 對於張來說, 成人與青年的分別主要是機會和形式上的. 青年民建聯的誕生本身是為黨內三十五歲以下的人提供機會, 以他們會以不同的形象面向共眾. 當青年民建聯在爭取青年支持時亦針對這個兩層次.

對於領男與阿祖來說, 青年意味著上一代製造出來的制度與規條對下一代的整治和控制, 青年意味著以新生一代的立場是要挑戰成人認為理所當然的規條. 這立場其實與政府和民建聯的青年政策存在著緊張的關係, 他們不希望在既有遊戲規則下被制度收編, 而希望改變制度或製造自己的空間.

昨天在一個論壇上, 有市民在批評報紙中的馬經與風月版, 阿祖即時回應, 我的性知識很多是來自風月版的. 成人管治/保護邏輯與青年的世界觀, 存在實質性而非形式性的差別.

青年民建聯在這層次上看來一點也不青年.

下期預告: 親中陣營

(訪問: 領男, 阿祖, 阿藹; 執筆: 阿藹)

訪青年民建聯系列四: 第一大黨的風範

2005-06-16T20:18:00.000+08:00

訪青年民建聯系列四: 第一大黨的風範

(文章載於香港獨立媒體inmedia)

「香港無政黨會話反對普選, 做政黨就希望要執政, 問題係幾時.」

過去一年, 民建聯就組了團去美國, 台灣參考當地的選舉制度和策略, 「雖然我們不認同民進黨, 但都會參考它的選舉策略.」自從民建聯在選舉中大敗民主黨, 成為立法會最大的政黨後, 相對腹背受敵的民主黨來說, 它對未來充滿自信.

「其實如果曾鈺成話要做問責局長的話, 有話唔可以, 但民建聯內部接唔到軌.」

除了接不到軌外, 我想, 老曾保持低調最大的原因是不希望在這四年為特區政府這首爛船背上任何黑鑊, 正如張的分析民建聯當務之急是搞好形像和梯隊, 因為他認為過去之所以失分是因為形像包裝不好:

「主流傳媒的作風大家唔係唔知道, 立法會好多無人報, 市民睇既都唔係真實既野. 我地係立法會批人唔會做公關. 余若薇講說話就好好聽, 我地區議員做好多野, 但上到台講唔到出來. 佢做過大律師公會主席, 依家佢地堆都係大律師, 最top的.」

「民主派叫得響, 點都好0708普選, 點都好小班教學, 好好聽, 我邊會就著現實出發去講. 張炳良依家都要退黨啦. 青年民建聯依家覺得我地有野可以叫得好, 舊既就唔會咁做.」

青年民建聯的作風的確很爽朗, 老派的一定不會花幾個小時與我們一起喝咖啡做訪問, 但是民建聯的問題真的只是形象和風格嗎?

我同意張國鈞的說法, 大部份主流媒體只會捕捉一些花巧的東西, 但是市民大眾並不是無知之徒, 他們也許會被騙一時(如何秀蘭事件), 但不會是一世. 最核心的問題在於這政黨的政策內容是什麼? 它的立場是什麼? 它代表什麼人來說話? 所謂現實考慮隱含著什麼? 廿三條所帶來的社會公憤, 0708年沒有普選是誰制造出來的現實, 誰又參與在其中? 削減綜援的現實被製造出來後, 眾人都來丟猢狸的眼淚, 感嘆現實弄人, 因為這是兩面討好的形象!

問題僅僅出在形象嗎? 媒體愚人, 政黨亦以為可以愚弄媒體來愚弄群眾乎?

下期預告: 青年意味著什麼?

(採訪: 阿祖, 領男, 阿藹執筆: 阿藹)

訪青年民建聯系列三: 人情是要還的

2005-06-16T20:16:00.000+08:00

訪青年民建聯系列三: 人情是要還的

(文章曾載於香港獨立媒體inmedia)

張國鈞說民建聯最可愛的地方是有人情味。領男覺得難以置信, 我則認為這正正是問題的核心。

張的感覺來自上頭給予自己的機會: 加入民建聯僅僅三年, 年僅三十, 他就成為區議員, 青年民聯成立後又成為會長, 之後又跟黨魁的名單參選立法會, 現在是教育政策的副發言人。

「領導比機會我地去論壇, 唔怕講錯野, 只要唔係原則性就得。估計2月份改選會比後生入中央委員, 下次選舉, 相信後生仔會放在頭位, 今次參選睇到曾鈺成和馬力真係好比機會後生…」

「民主黨少壯派走出來, 我覺得係冇機會, 到有機會時, 比大班等搶走, 好似胡志偉, 做左咁多年區議員, 結果選唔到。」

語調中, 他興幸自己生處民建聯。

但所謂的「人情」是需要還的。當我們問青年民建聯的在某一些政策取向會否跟民建聯不一樣, 他有點對號入座地把我們的問題理解為路線的分歧:

「好多記者期望我地會同黨中央路線不同, 我地冇, 我地只係黨中央下的一個小組, 支持黨路線, 佢比機會和資源我地training和接班, 什至有機會做人大, 我地當中有成員會想在國內發揮。不過同外人期望唔同。我地一定唔會分家。至於我地要做咩則無限制, 只要冇違背黨的路線, 可以好自由, 搞議會、搞青年文化都得。」

人情味換來的是對黨的忠誠, 分歧可以擱下, 這是一種patron-client(保護人與受保護人)的政治關係, 一種建基在關係的控制。「只要冇違背黨路線, 可以好自由…」這是一種怎樣的自由? 黨本來是實踐政治理念的工具, 但在這種人情政治下, 黨的統一性變成了目的。如果黨之下容不下路線的分歧, 那麼這個黨如何更新? 從政的目的又是為了什麼呢? 當政客要還人情時, 他可以用什麼東西來還?

「出得行, 預要還」不知張國鈞預備了什麼來還這筆人情債呢?

待續… 下期預告: 大黨的風範

(採訪: 領男, 阿祖, 阿藹, 執筆: 阿藹)

訪青年民建聯系列二: 你憑甚麼當上會長?

2005-06-16T20:14:00.000+08:00

訪青年民建聯系列二: 你憑甚麼當上會長?

(文章曾載於香港獨立媒體inmedia)

「我是一人一票直選選出的。」張國鈞今年三十歲, 是執業律師, 他加入民建聯僅兩三年, 郤當選了青年民建聯的會長; 在青年民建聯裡, 比他資歷深的人多的是, 副會長張瑞峰就曾經是全港最年輕的區議員, 黨齡七年, 一直活躍於沙田區。

張國鈞形容自己是地地道道的屋仔, 中學畢業於屯門邊陲兆康苑的東華三院邱子田紀念中學, 之後在城市大學讀法律。讀書期間, 他對政治並不感興趣, 但會留意時事, 每天看電視新聞和報紙。在他的親朋間一直沒有民建聯的成員, 直至他工作後, 在灣仔參與社區事務才認識灣仔區議會副主席、民建聯中常委和港島東支部主席孫啟昌。在孫的栽培下, 他才進入民建聯, 並成為灣仔區的區議員。

孫啟昌在親中的陣營裡非常資深, 但一直保持低調, 與人為和, 並願意提拔新人, 所以深得黨內外的信任, 而在張國鈞口中, 孫是一個毫無私心的人, 一直給予他很多機會。當民建聯決定設立副政策發言人的制度培植新的接班人時, 張得到器重; 今年的立法會選舉, 張就加入了黨魁馬力的名單, 與蔡素玉, 鐘樹根, 楊位款, 李元剛組成了六人名單。

有貴人相助當然重要, 但張地地道道香港人的形象亦有助民建聯重建形象。一直以來民建聯都給人一個沒有主體的印象, 大大小小的事情, 中央說了便算, 它代表著中央的意志, 對於一個面對香港市民的政黨來說, 是一個致命傷, 而傷痕纍纍的民建聯舊核心, 已難以洗脫這個形象。

張國鈞則完全沒有親中的背景, 他與民建聯的關係, 看上去是一種自主的選擇: 民主黨在議會中太不負責任, 自由黨中每個人都要做大佬, 凡事斤斤計較, 商人味太濃… 最後他選擇了民建聯, 這種自主形象, 正正是民建聯的治傷良藥。

但究竟新瓶是否能為酒加添新的味道呢? 還是酒會反而變酸, 瓶子隨之生銹?

(待續)
[記者]領男、阿祖、阿藹

訪青年民建聯系列一: 咖啡廳中的訪問

2005-06-16T20:11:00.000+08:00

訪青年民建聯系列一: 咖啡廳中的訪問

(文章轉載自香港獨立媒體Inmedia)

聽領男說, 青年民建聯好像最近比較活躍, 便想到了要訪問他們。當時對青年民建聯有很多假設性的想像: 一直以來我們都認為青年比較反叛, 為什麼這些青年會加入民建聯? 很多人覺得土生土長的年青人會比較支持民主派, 民建聯的青年人會不會很多是新移民, 在社會處於邊緣位置? 自己在做福建香港移民的研究, 一直覺得如果自己是福建人, 也會支持民建聯, 因為大社會老是排擠福建人。領男想的問題跟我不太一樣, 他希望知道青年民建聯對青少年文化和反叛精神持甚麼態度? 他們與民建聯有甚麼分別? 結果, 訪問進行了兩三個小時, 我們的假設都不成立…

訪問由領男負責聯絡, 他說那邊的人很nice, 很積極安排。11月6日的訪問本來約在旺角一家五樓咖啡廳, 但領男和阿祖都說五樓不許抽煙, 東西太貴(去咖啡廳前, 我們為了十蚊碗的粉麵走了半句鐘), 所以改在二樓。我那天感冒, 頭痛得很, 其實不大想去吸煙區, 但大姐姐總要遷就一下兩位年青人(我們的年齡也相差十年八載), 沒有投訴。那天青年民建聯的主席張國均忘記帶電話, 領男在他家留了口訊, 我們在咖啡廳等著。

張國均匆匆忙忙的走進煙霧彌漫的房間, 藍色的襯衣, 拿著提包, 很中環look, 遞過名片, 是律師呢! 有點意外, 但心裡想, 這回有人請喝咖啡了。因為他遲到約半個小時, 坐下來後連聲道歉, 我們亦為臨時改場地而say sorry; 他解釋五樓是青年民建聯的蒲窩, 成立典禮也在那裡進行, 老闆是民建聯一個支持者的兒子, 可安排吸煙的房間, 並且有折扣… 我們深為改變場地而後悔, 民建聯的社會資源真強!

待續．．．

(採訪：阿藹，領男，阿祖；執筆：阿藹）

廿一世紀的新媒體專業

2005-06-16T20:07:00.000+08:00

廿一世紀的新媒體專業

廿一世紀的新媒體專業

資深評論員王岸然在牛棚書展的《(另類)媒體與香港生活價值》講座中提到：「什麼是真實？一個人的所見所想，最直接的感受、觸角就是真實。」他點出了一個很重要的問題：搞媒體，寫新聞的，是否必須受過「專業」訓練才懂呈現事實？在香港現在的傳媒生態，「專業」的中立位置應如何被定義？在互聯網發展一日千里，資訊流量快速的年代，主流傳媒能否繼續擔當「資訊守門者」(Gatekeeper)的角色？同時，科技普及，攝影、排版工作順手沾來就可以DIY (Do it yourself)的年代，編採專業面對的新挑戰，似乎是「從業員」如何保特這種特權階級的身份，繼續壟斷媒體。然而，在這個大時代裡頭，誰是「媒體專業」對於這個問題，筆者保持「存而不論」的立場，何為「知識型經濟之下的傳媒專業」，這是有待更廣闊、深層的討論，才得能下一個定論。但有一點要強調，民間自發建立的獨立媒體對資訊的流通、新聞呈現的角度，必順堅持比主流更開放、更民主的宗旨。

身為獨立媒體的成員，筆者對於香港的傳媒生態，有點愚見及觀察，想與大家一起分享、討論。

首先是媒體從業員經常掛在口邊的「客觀中立」。如果參照王岸然的說法，真實似乎未必代表中立，而「真實」的定義一向似乎由少數「專業人事」去決定。「真實」建基於每雙眼如何理解事物，再透過不同的符號(可以是說話、文字、錄像、圖畫等等)表達出來，表達過程會基於各人的生活背景、文化經驗、在地的個人感受、理據出發繼而表達描繪出來，每個人口中的「真實」最終會夾雜很多複雜因素，成為傳釋(Interpretation)與再現 (Representation)，這種經過複雜思考後誕生的東西泛指為文化產物(Cultural Product)。在這個意義上，「客觀中立」某程度上是一個神話(Myth)，因為它認為傳媒工作者可以用「局外人」(Outsider)的身份，作客觀、整全的觀察，將最真實的一面呈現予讀者，而他們也是專門呈現「真實」的權威。某程度上，「新聞就是資訊」的理論是成立的，但「新聞就是生活」似乎就被排拒於主流媒體價值之外。黃疏民有一句名言：「以客觀的事實，作主觀的報導」，既然把事實透過書寫、錄像、圖畫等方式表達出來是市民的基本權利，主流媒體對資訊傳遞的權威性也應該隨著時代轉變、經濟轉型而日益退卻，轉向參與讓更多市民能夠借助科技參與資訊傳遞的全民記者行列。

在互聯網並未出現的年代，傳媒扮演著傳遞資訊的溝道，例如在香港的八十年時代，《號外》以草根大眾的生活出發，以不同的角度探討都市生活至社會萬象，引起不少市民對討論社會議題的熱衷，在民間扮演一定程度上的倡導性(Advocacy)。所以在八十年代，生活價值的危機還未嚴重地出現。但另一方面，由於當時的硬件、科技的普及性，根本不能與廿一世紀相題並論，令當時搞媒體成為一件艱鉅的工作，由編採、排版、校對、印刷也要依賴一班資深從業員。所以媒體行業某程度上由小數人壟斷了資訊傳遞與「真實」的傳釋權，也在資訊發佈的過程上，以特權階級的姿態出現。但在文人辦報塑造的文化社會氣氛裡，傳媒生態扮演教育與啟蒙的角色，令新聞自由不致被「濫用」。

都市日報的總編輯盧國鏻跟一班同學分享他在九十年代前期初出茅廬的經驗，說報章的中上層編採工作，大多由資深的文人帶領，他們大多是上一代的知識份子，每刊登一單具爭議性的新聞前，也會開會討論文字、圖像會否對當時人、受害者以至社會道德有負面影響，以往的媒體編採制度與現在的傳媒生態剛好相反。由此可見，「中立報導」的定義，在當時的文化環境之中被付予了人文關懷精神。然而，盧也沒有否認，當時的報業是一個封閉穩定的體系，直至《蘋果日報》的出現，才打破了報業的經營與「專業」導向。

《蘋果日報》是由台灣商人黎智英創辦，起初開宗明義以高薪聘請高學歷以及受過記者訓練的大專畢業生，盧國鏻說當時有朋友也被邀請過檔，而人工有甚至會有兩倍的躍升。蘋果日報無論從香港報業經營模式到傳媒生態也起了一大轉變。《蘋》以小報(Tabloid)的方式報導新聞，從報章頭版到文字運用也集中在視覺官感的刺激，連同色彩斑斕的照片，圖文並茂把新聞重新呈現予讀者。這份報章在九十年代中期衝擊香港的報業，《蘋》大膽直接的報導手法改變不少市民的閱報習慣，報章在不少社會議題上採用二元對立的文字，將社會矛盾、特別是中港關係兩極化，左派、土共等文字大書特寫，在近年多件重要事件如七一遊行、人大釋法、一一二二以及九一二選舉上將香港的社會議題升級至謾罵的層次，理由就是「市場需要」，這種注重刺激，鼓勵多銷的商業經營手法，不但令傳媒生態起了一個翻天覆地的改變，也報界內出現一場殺戮。部份曾經大受香港人歡迎的報章如《天天日報》等新聞專業因經不起商業競爭的挑戰而相繼倒閉，加上九七臨近，幸存的報章也要開始檢討自身的經營模式，在報章立場上作出調整，以便北望神州發展企業。整個香港傳媒生態由八十年代到二千年起了大轉變，當中新聞專業受到政治經濟因素影響下受到很大挑戰，在專業面臨瓦解的邊沿掙扎求存。

在歐美以至東南亞國家，主流媒體由於受到多方面政治經濟滲透，加上科技資訊流通，新聞工作可以變成DIY多重挑戰之下，令「專業」的位置受多方質疑，編採制度在金錢至上的商業經營模式之下，也日漸崩潰，「專業權威」這個支撐著整個傳媒行業的橋頭堡也面臨失守，令世界各地有不少媒體運動(Media Activism)的出現。In Media作為民間自發組織而成的獨立媒體，要成為全民的專業，對於消息流通、報導新聞的角度、各種社會故事的呈現持更開放、民主的取向，雖然我們最終也會面對編採立場、角度、消息來源、制度的問題，而無可否認我們也是另一個守門者(gatekeeper)，但民間組織往往出於自發，因為遠離政治經濟權力核心而變得更機動、活潑，也沒有大報業面對的顧累。另一方面，在消費主義當導的社會，我們也要處理視覺效果泛濫，對社會議題的興趣有待引發等等現像。但究竟民間自發的獨立媒體如何在政治經濟的滲透、開放專業、編輯制度、消費文化多重困難之下，重新建立一個更開放、鼓勵全民參與、熱衷討論社會文化議題的公共領域？以上的問題相信不單只是In Media面對的挑戰，也是全球另類媒體有待討論的重要議題。

網上媒體與民間記者的威力

2005-06-16T20:00:00.000+08:00

最近citizen reporter裡頭似乎被聰頭的文章泛起了一點漣漪。作為in media其中一員，我也想說說說自己從進入大學，到參與in media籌組工作的一點歷史。

昨天看到有朋友提到搞媒體切忌文章最終變成「抒情地寫日記」，我有一點小故事想分享一下。

還記得進大學後的第一個月，眼見校園裡存在著不少腐敗不堪的東西，令我覺得今天的學生組織非常不滯，例如：組庄過程的荒謬、上庄咨詢會只會錙銖必較地質問小數目而缺乏更拉闊的討論、學生代表沒有「權」與「責」的概念。無獨有偶，老鬼都喜歡將這些都說成「傳統」，而傳統就意味著應受到尊重，或者順從……

僅僅一個月，心中經已積存著很多不吐不快的批評。起初我只想將這光怪陸離的現象一一書寫出來，希望會有人注意，當時我指望幾篇文章可以改變得到校園的風氣。於是，校園成為我的寫作對象，大學的一事一物是我最關心的議題。但我想強調一點，即使我嘗試在不同的平台表達自己的聲音，最終總是被「傳統」所淹沒，所以我不停書寫，某程度上是基於一種無力感。

當時我也沒有想過文章會被人留意的。每次書寫完這些具有丁點批評性的「日記」，我只會馬虎地放上網，週末有空便看看自己留言板。

如是者愈寫愈多，人也愈罵愈多，網站的點撃率也不斷上升，留言者的訪客也滔滔不絕。

從而，我看到了全民報導的威力了……

原來，我在不同的文章當中，不知不覺將校園與一些社會問題結連討論，後來有訪客告訴我，校園的保守、陳腐文化與今天的香港社會是一脈相承的。昔日腐朽的學生代表，今天經已飛黃騰達，成為達官貴人。我慢慢感受到校園原來真是一個社會的縮影……

由批判性的抒情日記，到社會批判、文化分析，彼此的關係從不疏離，反而是環環相扣。校園的同學不愛看主流報導，但會CLICK上我的新聞台細讀刺激的罵人文章，然後三五知記討論一番，身邊的人好像慢慢有點改變。這種現象給我一種反思：「我們應如何聚合被掩沒了的力量？」

很明顯，我在網路上的書寫也成為了一種傳播媒體，它也解放了不少被「傳統」掩沒的聲音，同學讀起來才會津津有味。如果有人說網上的文章是「抒情日記」，而主流報章是「專業報導」，前者只是小玩意，後者才是認真的閱讀，我倒很難同意。為何香港人會說，他們每天看罷報章的頭條主題，就算讀了報？當你在報攤面對林林總總的報章，但裡面的內容、書寫角度都是千篇一律的話，不難解釋讀書會漸漸喜歡CLICK上網站看別人的新聞台，讀人家「抒情日記」，還會不厭其煩地留下片言隻語，把很多社會議題注入新意義。

網上書寫的經驗告訴我，香港人對主流傳媒呈現出來的聲音，日漸失去興趣，對新聞的「專業」也不以為然。大膽說句，主流傳媒的報導，不少受過高考實用文訓練的中學生也會書寫，甚至比專業記者寫得更好。我不是要踐踏新聞的專業，但平情而論，他們的文章令人的感覺的確是沈悶。另一方面，記者對於不同事件的書寫角度千篇一律，很明顯是訓練過份專門，從而缺乏洞察社會文化的視野。在這個科技一日千里的時代，當攝影、排板這些「專業知識」連小學生也能一日之內學懂，而記者連被訪者說的話也半句也聽不懂，最終只會挪用一兩句說話炒作沈悶的故事，這種專業的價值究竟何在？

我相信網上媒體與民間記者的確擁有一股潛在的威力，但它還需要更多的支援與培植。要將掩沒了的聲音重新呈現出來，不是一朝一夕的事；要把被主流排拒的群體培植成敢言的民間記者，也不能一步登天。即使很多犬儒派總喜歡在發芽的幼苗頭上踐踏一番，將想像力、創意都一掃而空，但南韓、台灣、日本、歐美的媒上獨立媒體卻為香港提供了不少寶貴的經驗，它們起初面對的挑戰比香港還要多，有時甚至是政治的壓迫，經濟封鎖，但最終也茂盛生長、開花實果。甚至慢慢聚集了與政府周旋的力量，最近美國共和黨大會也要向Blogger的記者發放記者証，並且提供衣食住行的服務就是一個好例子。在香港這個科技頂尖，但缺乏想像力的地方，我們應如何善用科技，發揮想像力，這不是一言能敝之的問題，台灣《破報》的總編黃孫權臨別香港前給我們的贈言是：「先努力多一點，再試試看吧﹗」

從九一二總結前瞻基層運動

2005-06-16T19:58:00.000+08:00

從九一二總結前瞻基層運動

從九一二總結前瞻基層運動
領男 & 阿野

基層論壇於九月二十二日晚上在荃灣街工服務中心舉行了一個名為「變局或騙局？立法會選舉後的基層運動——好戲，在選舉結束後開鑼！」的討論會。參與討論會的人數大概完十人，多數來自基層的勞工、婦女、學生、教員以及傳媒組織。是次活動的舉辦目的是要總結人大再次釋法以及第二次七一遊行後的立法會選舉結果，從而為大選後的基層運動作出前瞻性的討論。

大會邀請了四位講者出席討論會，包括：職工盟代表譚駿賢、街工成員允兆堅、社福界候任議員張超雄以及梁國雄的助選團代表陳寶盈。討論會主持，來自基層大學的朱江偉表示，九一二並沒有獲得泛民主派預期的大勝，反而得票少了、議席也少了。在整場選舉中，保皇黨與泛民主派的對決幾近壟斷了大眾輿論空間。這種對選舉論述方式給予基層團體啟示，也為當晚的討論提供了前瞻的基礎。當晚的討論會主要分開《選舉結果總結》以及《選舉後基層運動的前瞻》兩部份。

職工盟成員譚駿賢在討論會的第一部份率先發言。他指出在整體投票率上升的情況下，職工盟於唯一出戰選區新界西的得票卻較去屆還要少七千票，主要原因是他們向來只重視會員票。在九一二選舉中，工會內右傾的泛民主派支持者將票投向了民主黨以及四十五條關注組，而左傾會員則投向梁國雄及鄭經約翰，職工盟在媒體設定的政治光譜中幾乎佔不了任何位置。而今屆新增選民不一定將票投給泛民主派的原因，是因為基層工友實在擁有多個選擇，他們可能將票投向了組織動員力量夠強的民建聯，這反映了工會進行組織動員投票的急逼性。

而街工代表允兆堅亦同意選舉結果反映了基層的身份日益模糊的冒點。他表示，即使兩次七一都有為數眾多的基層上街，基層議題便會被提上泛民主派的討論議程，更遑論媒體上的報導，因為基層所提出的議題很可能會被劫持、被偷換。他總結基層在九一二後的未來定位時說：「我們在選舉後應思考一下為甚麼基層選民將票投給右傾的候選人，而不再選擇代表基層勞工的名單。」

而來自社福界的候任議員張超雄總結勝出的結果時指出示，他之所以能擊敗兩位來自強大工會組織支持的候選人：社聯主席方敏生、社總主席張國柱，是因為工會根本不瞭解和掌握界別內的不滿情緒。他分析社福界的投票意向時指出，兩位對手根本不清楚界別內選民對社福界員工的訴求，假若兩大組織積極動員支持票的話，自己勝出的機會將會大打折扣。

第四位討論嘉賓，候任立法會議員助選團代表陳寶盈總結選舉結果時說：「其實在選舉前，我們沒有很大信心可以膀出。但在某情度上，選舉結果反映了我們『追擊田北俊』的策略是收效的。作為馬克思主義者，『追擊田北俊』絕對特顯了我們鮮明的階級身份。雖然田北俊與長毛兩人的票源分別極大，但七一確實反映了市民對大財團不滿，我們高舉反對資產階級的旗號，的確有效地特顯了長毛的立場與位置，藉此間接爭取泛民主派內反對民主黨的票源。」

論壇進入討論環節時，與會者踴躍地發表各自的意見。不少來自基層市民的發言者都圍繞著基層團體在今天的政治環境裡，應如何理解自身的角色位置。討論其中一條線索，是張超雄提出的「議題被媒體和政黨劫持（hijack）」。這位候任議員以近日反對削減老人傷殘綜援為例，指出媒體因為長毛和自己等立會新血支持該事件而將這項議題大肆炒作，加上投機分子因形勢轉變，應聲加入反削綜援行列，原來的跟進議題的組織經已處於被動，無法掌握整個運動的走向了。他還說：「如果基層團體之間形成不了一個能互相支持的網絡，大家在社會運動的角色可能會被政黨取代，繼而慢慢消失。」

有與會者認為，議題被劫持是司空見慣的事，反而團體間的山頭主義曠日持久，才是根本的問題。也有人認為根本的問題在於香港市民對社會運動的認同現已所餘無幾。就著這些意見，街工的允兆堅提出將社會運動從議會政治中分割出來，這意味著工會退出議會政治，以解決工會代表作為議員與基層組織者的曖昧角色。一位在工會員工感慨地說：「許多工友和街坊已不再當議員助理是組織者，找我們只為了與直接議員見面，其實市民已視議員為朝中的權貴，他們可以幫市民做這樣、做那樣，當議員為他們辦妥了要做的事，我嘗試組織他們加入工會，一起參與爭取基層的權益，很多時也失敗而回。」不少工會人士不約而同的提出一些解決這個問題的方法，他們大致上指出大家要重新肯定工會的性質，突出工會的身份以及組織工人的工作，以應付選舉後的新形勢。

工會正面對的身份模糊問題一度成為當晚的討論焦點。有與會者認為，長毛張超雄等高票當選標誌前景光明。但打正工人基層旗號的街工和職工盟看來卻只能原地踏步。大會主持朱江偉對此問題作簡短的回應：「對結果可以感覺失落無力甚至憤怒，但卻不可以就此投降放棄突破困局。」

對於這個問題，有與會者提出打破議會政治和社會運動的對立氣氛才是唯一出路。發言者以近日削減綜援事件為例：「削綜援只是整個社會福利議題內的其中一步，即使政府讓步不削綜援，這不代表它會對其餘社福項目開刀。如果沒有宏觀的分析和戰略，我們就只不過在重複八十年代以來的歷史，重新回歸議會與街頭對立的二元分化，即使多安幾位關心基層的議員入議會，四年後希望恐怕也只會成為失望。」
面對這種分化對立政治氣氛，有與會者歸究於「左派陣型的領導危機」。他指出在社會運動的群體之中，不缺有主見立場的人，唯獨缺少了組織和領導的意志。在大財團和中共的攜手下，管治危機被傳譯成管治效率的問題；由此，他們得以提出種種方案和政策，嘗試化解問題，從而駕御形勢、建立領導權。今年七一之前，中共再一次釋法。另一邊廂則有由陳啟宗為首的財團利益，觸動了市民強烈不滿的情緒，但民主派陣型之中卻沒有建立領導權，與對方進行政治角力。在此時此刻再次搬出議會與街頭的對立，可能是製造問題多於解決問題。對於意議題被其他利益劫持，該發言者亦即回應：「這種現象最能突顯民主派陣型實在缺乏建立領導權的宏觀視野。畢竟，派福利是政權解決危機最有效的方法，沒有宏觀視野，眼中只有綜援問題，若政府讓步不削綜援，原來的反對聲音最強的民選的議員，便會應聲成了董建華政權的肯定者，最後社會運動將會無險可守。」

循建立領導權的思路而言，合作結盟是必不可少的。有與會者肯定結盟合作的需要，有提出結盟和合作的前提是清晰的理念和議程，也有與會者堅持應結盟便結盟，應包容便包容，應衝突便衝突。總括而言，是次討論會顯示了對基層運動、社會運動的不同假設和景願。而若認為今天的運動不成氣候，不妨將會上的意見看成解決問題的指引的同時，亦視作運動不成氣候的根源，兩者可能同有啟發性，
從這條思路繼續推進下去，基層立場將能跳出曖昧含糊的十字路口。

嶺南文化佚記

搬屋了

後世貿的inmedi

反肚錦鯉遊行記

除了意外，還有什麼？

不得闖進 — 房協的收樓策略

原住民教育的兩難

不再寂寞的宇宙

一隻香蕉的承諾

尋找蒙面軍(二)：老革命的自白

尋找蒙面軍 (一)：廣東查巴達

生產了自己的badge

不要停，慢慢走

老師不見了？

從樹下走出世界

聯署: 強烈要求中央政府徹查太石村事件, 保障人民享有憲法賦予的民主權利

「網絡傳染病」，再傳!!

墨西哥週末(十)：阿茲特克的符號

拉丁美洲的國際視野

墨西哥週末(十)：賤西(廣西)文大全

墨西哥週末(九)：揭開西班牙文捲脷之迷

墨西哥週末(八)：大開眼界的總統演說

墨西哥週末(七)：再遇阿里蘭奴

墨西哥週末(六)查巴達搞邊科？

又係怪癖

怪癖

網路顛覆民主？《Republic.com》的啟示（上）

墨西哥週末(五)：每天都是週末(二之二)

\墨西哥週末(四)：，每天都是週末(二之一)

墨西哥週末(三)：The Day of Democracy

墨西哥週末(二)：墨西哥的黑暗時代

墨西哥週末(一)：墨西哥人的言論空間

致教育機器專欄所有大作家﹗﹗

進軍愛丁堡系列(四)：誰是最大公因數？

進軍愛丁堡系列(三): 美麗的官商勾結

進軍愛丁堡系列(二): 拉雜成軍﹗

進軍愛丁堡系列一: 備戰露宿者世界杯

DIY編輯手記 (二之二) ：Xanga大不同？

DIY編輯手記 (二之一)：《民間記者才是主角》

不要讓「恐恐同」成最大公因數

《保衛一種不背棄弱勢社群的民主運動》聯署行動

六四雜感(二之二)：窮光屁也來籌款，皆因從來也沒有錢﹗

《鴻》— 三代中國女人的故事

DIY採訪中心 — 組織民間記者介入議題

麵包、工作、性生活

Recole_Kidman：嶺南性行為事件:個人空間的消費(!/?)

明報：嶺大生宿舍作陽台擾同學 無拉窗簾 被指做騷

這是誰的媒體？──草根報導新浪潮（下）

嶺大屠殺副學士系列報道七：合理的期望

建築物有天先價值嗎？

田北辰搭錯車

羊腩煲事件

吃了偉哥，雄風再現

消失中的利是封

年年都要冬泳，歲歲都猛火燒﹗

嶺南學生反對剝削 懷抱「校園」請願

灣仔時、地、人

無價的記憶換有價的財帛？

高考實用文寫作秘笈 — 一份著名報章作範例

訪青年民建聯系列六: 親中陣營這個框框

另類媒體與香港民主化 ( 一 )

「創意經濟？」 —「如何邁向創意城市」研討會系列(二)

訪青年民建聯系列五: 青年意味著什麼?

訪青年民建聯系列四: 第一大黨的風範

訪青年民建聯系列三: 人情是要還的

訪青年民建聯系列二: 你憑甚麼當上會長?

訪青年民建聯系列一: 咖啡廳中的訪問

廿一世紀的新媒體專業

網上媒體與民間記者的威力

從九一二總結前瞻基層運動

明報：嶺大生宿舍作陽台擾同學無拉窗簾被指做騷

嶺南學生反對剝削懷抱「校園」請願