原住民教育的兩難

一天我在南部齊阿巴省(Chiapas)的中國餐廳吃晚飯，在墨西哥落地生根三十年的香港老闆用西班牙文請伙計拿來中國茶，怎料伙計拿來了筷子。我跟他開玩笑：「老闆你三十年也學不好西文嗎？」

老闆跟我解釋，原來這帶跟其他省份很不同，餐廳左近還有不少墨西哥聽不懂西班牙文。難道南部有另一種官方語言嗎？這個假設半對半錯。

墨西哥南部至中美洲一帶是古馬雅文明發源地，五百年來原住民聚居山區村落，她們有自己的語言文字，跟城市人老死不相往來。各社區於二十年前開始跟政府發生衝突，更以墨西哥革命人物查巴達(Emilliano Zapata)之名組織自治運動，抗議政府忽視她們的獨特處境和既有的文明。

我在幾星期前探訪農村，一位幹部告訴我，社區比任何地方都男性中心，很多家庭只會供兒子上學兩三年習西班牙語，方便他們出城市打工。相反不少女性是文盲，她們只能在家照顧孩子和織布縫衣，大多沒有機會讀書識字。自治運動爭取的其實不只文明的延續，而是更廣闊的社會改革。

現在原住民跟歐美的非政府組織合作，在各村落興建自治學校，教育由原住民語言開始，並且提供一直被忽視的性教育，漸漸受到民間社會關注。

性這個話題在信奉天主教的原住民社區一向是個禁忌，例如她們以前更沒有避孕的概念，可是社區內男性強姦虐待婦女的案件卻經常發生。曾經有研究指出，墨西哥性工作者患愛滋病的機會比家庭主婦低，原因是她們會用被孕套，但男性出外偷情後卻將性病帶回家。

原住民女性有機會接受教育，令她們意識到保護自己的權利。現在歐美非政府組織的義工不但向婦女派發被孕套，更提供性教育課。但由於自治學校拒絕接受政府撥款及官方教科書，繼而跟政府發生不少衝突。

現在她們正面對一個兩難的局面：即使自治教育受到民間社會認同，不少市民更要求政府學習她們的成果。可是，查巴達卻被定性為搞分離活動非法組織，頒發的學歷一律不受認可，那麼孩子以後怎樣找工作？這就是原住民教育正面對的兩難局面。

#本文之修撮版本於2006年2月21日刊於AM730專欄《730視角》