子女，還是公民？

子女，還是公民？

是子女，還是公民？

近日社會大眾對民陣於往年七一遊行採用的口號「還政於民」是棄是用眾說紛紜，甚至在中港兩地出現了一些混亂和爭議，事件惹來左派人士群起而攻之，直斥還政 於民是「別有用心」，是對中央大不敬的舉動，對香港人是沒有益處。夾在民主渴求與中央政府之間的香港人似乎進退兩難了。但我想這場爭論不單只是政制改革的 問題，而是中國文化與西方民主概念的一個矛盾問題。

究竟當我們討論政改問題的時候，應該是以「公民」還是「子女」的身份對待與管治者對話？我們應稱呼北京為「中央」還是「阿爺」？以上的問題都直接指向一個 文化觀念：香港社會的政治狀況，究竟是「封建」、「民主」還是「封建式的民主」？在一個民主社會中，國「家」這個概念基本上是不成立的，因為這樣的邏輯會 與「君、臣、父、子」三綱五常拉上關係。縱然在我國悠遠的歷史長河中，每遇政治爭論，總有人愛在喧鬧聲中搬出一大堆「修身、齊家、治國平天下」等先哲箴言 出來向異議者訓斥一番，但最令我費解的是：當我們在今天的香港討論政改問題時，為何還有眾多觀點以封建社會獨有的父權體制為基礎的論調？例如直呼中央「阿 爺」？

乍看之下，回歸後的香港在政治上經已改頭換臉，正其名為中華人民共和國香港特別行政區，但在文化上，殖民意識並未根除。雖然孫中山在一百年已前提出的「民 權」思想，在二零零四年的香港，每當提起要實現這個百年已在國土誕生的理念，卻好像談上了蓬萊三山，一切都是天荒夜談，令人不可思議？二十一世紀的香港不 再是「君權神授」的世界了，政府的合法性應該是來自人民，政府有責任想辦法爭取人民的支持。隨著九七回歸，香港也要改朝換代，結束殖民歷史而回歸祖國，然 而，英國人的撒出並不代表香港經已脫離殖民。

最近一些掌權人以「主人」的眼光審視香港，處處守護殖民地統治的祖制。這多得殖民地體制，培植和維護了一眾奴才，而仿傚這種統治設計的體制，當然依舊打壓 主體意識。在他們眼中，「小孩」聲音仍然充耳不聞。縱然香港人經已有心理準備趕快實現「港人治港；高度自治」，甚至心急得走到街上高呼他們等不著二零四六 年，他們要選出自己喜愛的政府，這樣才算「自治」，可是口不對心的殖民遺老大談和諧、高唱影響壓到一切，甚至公開說香港現在不需要民主，這裡不是「政治城 市」，甚至將民主訴求無限上綱，普選的希望被曲解為別有用心等一派胡言，真叫人作嘔。

七一遊行的目標當然是要爭取政改，落實雙普選，但更重要的是港人如何將整個對政治文化改變過來，使政改轉化成文化的變革。廿一世紀的香港不再是「君權神 授」的世界了，要落實「港人治港」，我們要認清人民與政府的關係不再是「從屬」的，這樣才能擺脫殖民，重新建造香港人的家園，實現「高度自治」，這也是我 對還政於民的理解。